【导读】甲骨文"霝"字解析甲骨文"霝"上雨下口（或菱形），象大雨点之形，本义为滂沱大雨。
文字同源分化现象"霝"分化出"霖"（大雨）与"靈"（后加"巫"部），二字同源共享降雨本义。
儒巫同源的文化关联"儒"由人淋雨象形演变，加"巫"成"靈"，揭示早期儒者实为沟通天地的求雨巫师。
【甲骨文字典，灵】
我们今天学习《甲骨文字典》的第1243页的字。是徐中舒主编的《甲骨文字典》，我希望徐中舒主编的《甲骨文字典》成为咱们对中国文化感兴趣的，对文字学习感兴趣的朋友们必读工具书。
那1243页的这个字，它是怎么写的呢？非常有意思，它的写法上边是一个雨，你看这其实是一个雨的写法，下边有三个口，或者两个口。这三个口的写法，有的时候写着是棱形的；有时候写着是四方的。那该如何理解呢？我们看《甲骨文字典》上的解释，说这个字从雨，上面这个是雨。这些符号被理解为像大雨点之形。有的时候这大雨点，它就变成了这样的口了。
【说文解字中的灵的写法，有两个，巫和玉对应】
这个大雨点，在甲骨文刻写的过程中，有的时候就把它写成口了，有的时候是两个，有的时候是三个。不管是俩还是仨，意思无别。这个字正好与《说文解字》中的写法比较接近，《说文解字》中有一个写法是这样的。后来，根据文字的演变，它就上边是雨，下边是口，就是这个字霝。
与这个文字的演变，还有根据这个文字甲骨文中的写法，其实后来有两个字与之对应，哪两个字呢？一个就是一个是它霖，一个是它靈，这两个字是同源的，也就是霖，瓢泼大雨的意思霖。还有一个是靈，靈就是后来简化之后，就是这个灵，这两个字的写法，都跟甲骨文这个写法是有内在联系的。
【灵，演变】
【霝，演变，靈的异体字写法】
在《说文解字》中说，他说霖，雨三日已往。又《左传》当中，在隐公九年叫大雨霖以震，并与甲骨文霝字義合，所以自甲骨文之字形及辞例观之，霝这个字的本意就是大雨的意思，而在经传当中，与说文皆以霝专大雨之意，所以，这个霝这个字的意思就是大雨的意思。
说文解字中霝和霖是同义的。霝，雨零也。从雨，象形，雨各也，这个我们下回说这个字。他说雨各也，这个就不是本意了，这个是后起义。这个是后起我们会专门的安排时间介绍上边是一个雨，下边一各这个字到底什么意思啊？但是这是它的后起字，不是它的本意。
【需，金文写法，就像一个求雨的人】
像哪一个字呢，就是你看有一个人，旁边有雨点，你看是不是有一个人，那是一个人在淋雨，或者对，那你说这个人是什么人，根据研究，根据《甲骨文字典》的研究，这个字后来变的时候就变成这个字了，小篆，上面是雨无疑，下边变成了这个字，实际上，这就是这个人的意思，在淋雨，你看这人这个字变成什么字了？
【儒，从需从人】
如果大家对于这个字不是很熟悉的话，后来在左边再加了一个人（见上图）。大家知道这是什么意思了吧？后来这个字就是变成了儒了，儒家。儒学儒教，这是文字，古文字当中和我们今天学的霝这个字非常非常接近的一个字。那么，在甲骨文解读的过程中，我为什么还要强调这个字呢？后来，在这个字的基础之上，下边加了一个巫，这就是靈的来历。
这个其实他说的就是一个人在求雨的场景，这个人在求雨。在求雨之后，就下雨了，而且下的是大雨。所以，求雨的这个字，后来根据文字的演变，就变成了后来的儒家的儒了。
通过"儒"字的演变过程，我们可以发现其原始含义指向具有沟通天地能力的特殊人群。这类人通过祭祀仪式求雨时，确实能够带来降雨——正如"儒"字本身所蕴含的意象：你看这个字形不正是在下雨吗？而且降下的还是滂沱大雨。将"儒"与相关文字进行对比研究，能够帮助我们更深入地理解中国文字体系，特别是那些承载特殊文化内涵的关键字。
【求雨仪式】
在甲骨文刻辞中，这个表示降雨的字符被释读为"霖"（即持续大雨之意），同时也可通假为"灵"。值得注意的是，该字符在卜辞中既表示气象现象，又作为特定人物的名称出现。笔者认为，这个被记载的人名绝非普通百姓，极可能就是主持求雨仪式的巫师——这从文字演变轨迹可以得到佐证：后世"灵"字正是在此基础上添加了"巫"部构成的。
这种文字学证据揭示出：早期"儒"者与巫祝群体存在密切关联，他们掌握着沟通人神的特殊技能，通过祭祀活动影响自然现象（如求雨），这种能力使其在社会中占据重要地位。甲骨文中"霖/灵"字的双重用法，恰恰印证了这种天人感应的原始宗教观念。
【灵，金文写法之一】
在金文当中，他有的时候把这个字它是这么写的（见上图），这个口，三个口没问题，这都是从甲骨文完全的继承下来的。
文字整理：然一