刘应登序
晋人乐旷多奇情，故其言语文章别是一色，《世说》可睹已。《说》为晋作，及於汉魏者，其餘耳。虽典雅不如左氏《国语》，驰骛不如诸国策，而淸微简远，居然玄胜。概举如卫虎渡江，安石教儿，機锋似沈滑稽，又冷类入人梦思，有味有情，嚥之愈多，嚼之不见。盖於时诸公剸以一言半句为终身之目，未若後来人士俛焉下笔，始定名價。临川善述，更自髙简有法。反正之评，戾实之载，岂不或有？亦当颂之，使与诸书並行也。晩後浅俗，柰解人正不可得。呜呼！人言江左淸谈遗事，盘盘一老出其遊戏餘力，尚足办此百万之敌，兹非谈之宗欤？抑吾取其文，而非论其人也。丙戌长夏，病思无聊，因手校家本精灭。其长注，间疏其滞义。明年以授梓，迺五月既望梓成。
耘庐刘应登自书其端，是为序
袁褧序
尝攷载记所述晋人话，言简约玄澹，尔雅有韵。世言江左善淸谭，今阅《新语》信乎其言之也。临川撰为此书，採掇综叙，明畅不繁。孝标所注能收录诸家小史，分释其义，诂训之赏见於髙似孙《纬畧》。余家藏宋本是放翁校刋本，谢湖躬耕之暇，手披心寄，自谓可观，爰付梓人，传之同好。因叹昔人论司马氏之祚亡於淸谈，斯言也，无乃过甚矣乎！竹林之俦，希慕沂乐；兰亭之集，咏歌尧风。陶荆州之勤敏，谢东山之恬镇。解《庄》《易》则辅嗣、平叔擅其宗；析梵言则道林、法深领其乘。或词冷而趣逺，或事琐而意奥。风旨各殊，人有兴託。王茂弘祖士雅之流，才通气峻，心翼王室。又班班载诸册简，是可非之者哉？《诗》不云乎“济济多士，文王以寧”。余以琅琊王之渡江，诸贤弘赞之力为多，非强说也。夫诸贤晤言率遇藻裁，遂为终身品目，故类以标格相髙，玄虚成习，一时雅尚，有东京厨俊之流风焉。然旷达拓落，滥觞莫拯，取讥世教，抚巻惜之。此於诸贤不无遗憾焉耳矣！刻成序之，嘉靖乙未歳立秋日也。
呉郡袁褧撰
德行第一
陈仲举言为士则，行为世範，登车揽辔，有澄淸天下之志。〈《汝南先贤传》曰：“陈蕃字仲举，汝南平舆人。有室荒芜不扫除，曰：‘大丈夫当为国家扫天下。’値汉桓之末，阉竖用事，外戚豪横。及拜太傅，与大将军窦武谋诛宦官，反为所害。”〉为豫章太守，至，〈《海内先贤传》曰：“蕃为尚书，以忠正忤贵戚，不得在臺，迁豫章太守。”〉便问徐孺子所在，欲先看之。〈谢承《後汉书》曰：“徐穉字孺子，豫章南昌人。淸妙髙跱，超世绝俗。前後为诸公所辟，虽不就，及其死，万里赴弔。常豫炙鸡一隻，以绵渍酒中，㬥乾以裹鸡，径到所赴冢隧外，以水渍绵，斗米饭，白茅为藉，以鸡置前。酹酒毕，留谒即去，不见丧主。”〉主簿白：“群情欲府君先入廨。”陈曰：“武王式商容之闾，席不暇暖。〈许叔重曰：“商容，殷之贤人，老子师也。”车上跽曰式。”〉吾之礼贤，有何不可？”〈袁宏《汉纪》曰：“蕃在豫章，为穉独设一榻，去则悬之，见礼如此。”〉
周子居常云：“吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已復生矣。”〈子居别见《典略》曰：“黄宪字叔度，汝南愼阳人。时论者咸云‘颜子復生’。而族出孤鄙，父为牛医。颍川荀季和执宪手曰：‘足下吾师範也。’後见袁奉髙曰：‘卿国有颜子，寧知之乎？’奉髙曰：‘卿见吾叔度邪？’戴良少所服下，见宪则自降簿，怅然若有所失。母问：‘汝何不乐乎？復从牛医儿所来邪？’良曰：‘瞻之在前，忽焉在後，所谓良之师也。’”〉
郭林宗至汝南造袁奉髙，〈《续汉书》曰：“郭泰字林宗，太原介休人。泰少孤，年二十，行学至成皋屈伯彦精庐。乏食，衣不盖形，而处约味道，不改其乐。李元礼一见称之曰：‘吾见士多矣，无如林宗者也。’及卒，蔡伯喈为作碑，曰：‘吾为人作铭，未尝不有惭容，唯为郭有道碑颂无愧耳。’初，以有道君子徴。泰曰：‘吾观乾象人事，天之所废不可支也。’遂辞以疾。”《汝南先贤传》曰：“袁宏字奉髙，愼阳人。友黄叔度於童齿，薦陈仲举於家巷。辟太尉掾，卒。”〉车不停轨，鸾不辍轭。诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其故，林宗曰：“叔度汪汪如万顷之陂。澄之不淸，扰之不浊，其器深广，难测量也。”〈《泰别传》曰：“薛恭祖问之，泰曰：‘奉髙之器，譬诸汎滥，虽淸易挹也。’”〉
李元礼风格秀整，髙自标持，欲以天下名教是非为己任。〈薛莹《後汉书》曰：“李膺字元礼，颍川襄城人。抗志淸妙，有文武隽才。迁司隶校尉，为党事自杀。”〉後进之士，有升其堂者，皆以为登龙门。〈《三秦记》曰：“龙门，一名河津，去长安九百里。水悬绝，龟鱼之属莫能上，上则化为龙矣。”〉
李元礼尝叹荀淑、鍾皓〈《先贤行状》曰：“荀淑，字季和，颍川颍阴人也。所拔韦褐刍牧之中，执案刀笔之吏，皆为英彦。举方正，补朗陵侯相，所在流化。鍾皓字季明，颍川长社人。父、祖至德著名。皓髙风承世，除林虑长，不之官。人位不足，天爵有餘。”〉曰：“荀君淸识难尚，鍾君至德可师。”〈《海内先贤传》曰：“颍川先辈，为海内所师者：定陵陈穉叔、颍阴荀淑、长社鍾皓。少府李膺宗此三君，常言：‘荀君淸识难尚，陈鍾至德可师。’”〉
陈太丘诣荀朗陵，贫俭无僕役。〈陈寔字仲弓，颍川许昌人。为闻喜令、太丘长，风化宣流。〉乃使元方将车，〈《先贤行状》曰：“陈纪字元方，寔长子也。至德绝俗，与寔髙名並著，而弟谌又配之。毎宰府辟召，羔雁成群，世号‘三君’，百城皆图画。”〉季方持杖後从。长文尚小，载箸车中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，餘六龙下食。〈张璠《汉纪》曰：“淑有八子：俭、鲲、靖、焘、汪、爽、肃、敷。淑居西豪里，县令苑康曰，‘昔髙阳氏有才子八人’，遂署其里为‘髙阳里’。时人号曰‘八龙’。”〉文若亦小，坐箸膝前。於时太史奏：“真人东行。”〈檀道鸾《续晋阳秋》曰：“陈仲弓从诸子姪造荀父子，於时德星聚，太史奏：‘五百里贤人聚。’”〉
客有问陈季方〈《海内先贤传》曰：“陈谌字季方，寔少子也。才识博达，司空掾公车徴，不就。”〉：“足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？”季方曰：“吾家君譬如桂树生泰山之阿，上有万仞之髙，下有不测之深；上为甘露所霑，下为渊泉所润。当斯之时，桂树焉知泰山之髙，渊泉之深，不知有功德与无也！”
陈元方子长文有英才，〈《魏书》曰：“陈群字长文，祖寔，尝谓宗人曰：‘此儿必兴吾宗。’及长，有识度。其所善，皆父党。”〉与季方子孝先，〈《陈氏谱》曰：“谌子忠，字孝先。州辟不就。”〉各论其父功德，争之不能决，咨於太丘。太丘曰：“元方难为兄，季方难为弟。”〈一作“元方难为弟，季方难为兄”。〉
荀巨伯远看友人疾，〈《荀氏家传》曰：“巨伯，汉桓帝时人也。亦出颍川，未详其始末。”〉値胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“远来相视，子令吾去；败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空。汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国！”遂班军而还，一郡並获全。
华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。〈《魏志》曰：“歆字子鱼，平原髙唐人。”《魏略》曰：“灵帝时，与北海邴原、管寧倶遊学相善，时号三人为一龙。谓歆为龙头，原为龙腹，寧为龙尾。〉陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之裏，两不失雍熙之轨焉。
管寧、华歆共园中锄菜，〈《傅子》曰：“寧字幼安，北海朱虚人，齐相管仲之後也。”〉见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，寧读如故，歆废书出看。寧割席分坐曰：“子非吾友也。”〈《魏略》曰：“寧少恬静，常笑邴原、华子鱼有仕宦意。及歆为司徒，上书让寧。寧闻之笑曰：‘子鱼本欲作老吏，故荣之耳。’”〉
王朗毎以识度推华歆。〈《魏书》曰：“朗字景兴，东海郯人，魏司徒。”〉歆蜡日，〈《礼记》曰：“天子大蜡八，伊耆氏始为蜡。蜡，索也。歳十二月，合聚万物而索飨之。”《五经要义》曰：“三代名臘：夏曰嘉平，殷曰淸祀，周曰大蜡，总谓之臘。”晋博士张亮议曰：“蜡者，合聚百物索飨之，歳终休老息民也。臘者，祭宗庙五祀。《传》曰：‘臘，接也。’祭则新故交接也。秦汉以来，臘之明日为祝歳，古之遗语也。”〉尝集子姪燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张曰：“王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。”〈王隐《晋书》曰：“张华字茂先，范阳人也。累迁司空，而为赵王伦所害。”〉
华歆、王朗倶乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”後贼追至，王欲捨所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自託，寧可以急相弃邪？”遂携拯如初。世以此定华王之优劣。〈华峤《谱叙》曰：“歆为下邽令，汉室方乱，乃与同志士郑太等六七人避世。自武关出，道遇一丈夫独行，願得与倶。皆哀许之。歆独曰：‘不可。今在危险中，祸福患害，义犹一也。今无故受之，不知其义，若有进退，可中弃乎？’众不忍，卒与倶行。此丈夫中道堕井，皆欲弃之。歆乃曰：‘已与倶矣，弃之不义。’卒共还，出之而後别。”〉
王祥事後母朱夫人甚谨，〈《晋诸公赞》曰：“祥字休徴，琅邪临沂人。”《祥世家》曰：“祥父融，娶髙平薛氏，生祥。继室以庐江朱氏，生览。”《晋阳秋》曰：“後母数谮祥，屡以非理使祥，弟览辄与祥倶。又虐使祥妇，览妻亦趋而共之。母患，方盛寒冰冻，母欲生鱼，祥解衣将剖冰求之，会有处冰小解，鱼出。”萧广济《孝子传》曰：“祥後母忽欲黄雀炙，祥念难卒致。须臾，有数十黄雀飞入其幕。母之所須，必自奔走，无不得焉。其诚至如此。”〉家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。値祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪前请死。母於是感悟，爱之如己子。〈虞预《晋书》曰：“祥以後母故，陵迟不仕。年向六十，刺史吕虔檄为别驾，时人歌之曰：‘海沂之康，寔赖王祥；邦国不空，别驾之功！’累迁太保。”〉
晋文王称阮嗣宗至愼，毎与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。〈《魏书》曰：“文王讳昭，字子上，宣帝第二子也。”《魏氏春秋》曰：“阮籍字嗣宗，陈留尉氏人，阮瑀子也。宏达不羁，不拘礼俗。兖州刺史王昶请与相见，终日不得与言。昶愧叹之，自以不能测也。口不论事，自然髙迈。”李康《家诫》曰：“昔尝侍坐於先帝，时有三长史倶见，临辞出，上曰：‘为官长当淸、当愼、当勤，修此三者，何患不治乎？’並受诏。上顾谓吾等曰：‘必不得已而去，於斯三者何先？’或对曰‘淸固为本’。復问吾，吾对曰：‘淸愼之道，相须而成，必不得已，愼乃为大。’上曰：‘办言得之矣，可举近世能愼者谁乎？’吾乃举故太尉荀景倩、尚书董仲达、僕射王公仲。上曰：‘此诸人者，温恭朝夕，执事有恪，亦各其愼也。然天下之至愼者，其唯阮嗣宗乎！毎与之言，言及玄远，而未尝评论时事，臧否人物，可谓至愼乎！’”〉
王戎云：“与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。”〈《康集叙》曰：“康字叔夜，谯国铚人。”王隐《晋书》曰：“嵇本姓溪，其先避怨徙上虞，移谯国铚县。以出自会稽，取国一支，音同本奚焉。”虞预《晋书》曰：“铚有嵇山，家於其侧，因氏焉。”《康别传》曰：“康性含垢藏瑕，爱恶不争於怀，喜怒不寄於颜。所知王浚沖在襄城，面数百，未尝见其疾声朱颜。此亦方中之美範，人伦之胜业也。”《文章叙录》曰：“康以魏长乐亭主婿迁郎中，拜中散大夫。”〉
王戎、和峤同时遭大丧，倶以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。〈《晋诸公赞》曰：“戎字浚沖，琅邪人，太保祥宗族也。文皇帝辅政，鍾会薦之曰：‘裴楷淸通，王戎简要。’即倶辟为掾。晋践祚，累迁荆州刺史，以平呉功，封安豐侯。”《晋阳秋》曰：“戎为豫州刺史，遭母忧，性至孝，不拘礼制，饮酒食肉，或观棋弈，而容貌毁悴，杖而後起。时汝南和峤，亦名士也，以礼法自持。处大忧，量米而食，然憔悴哀毁，不逮戎也。”〉武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”〈王隐《晋书》曰：“刘毅字仲雄，东莱掖人，汉城阳景王後也。亮直淸方，见有不善，必评论之。王公大人，望风惮之。侨居阳平，太守杜恕致为功曹，沙汰郡吏三百餘人。三魏佥曰：‘但闻刘功曹，不闻杜府君。’累迁尚书、司隶校尉。”〉仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”〈《晋阳秋》曰：“世祖及时谈以此贵戎也。”〉
梁王、赵王，〈朱凤《晋书》曰：“宣帝张夫人生梁孝王彤，字子徽，位至太宰。桓夫人生赵王伦，字子彝，位至相国。”〉国之近属，贵重当时。裴令公〈《晋诸公赞》曰：“裴楷字叔则，河东闻喜人，司空秀之从弟也。父徽，冀州刺史，有隽识。楷特精易义。累迁河南尹、中书令，卒。”〉歳请二国租钱数百万，以恤中表之贫者。或讥之曰：“何以乞物行惠？”裴曰：“损有餘，补不足，天之道也。”〈《名士传》曰：“楷行己取与，任心而动，毁誉虽至，处之晏然，皆此类。”〉
王戎云：“太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中淸远，将无以德掩其言！”〈《晋阳秋》曰：“祥少有美德行。”〉
王安豐遭艰，至性过人。裴令往弔之，曰：“若使一恸果能伤人，浚沖必不免灭性之讥。”〈《曲礼》曰：“居丧之礼，毁瘠不形，视聽不衰，不胜丧，乃比於不慈不孝。”孝经曰：“毁不灭性，圣人之教也。”〉
王戎父浑有令名，官至凉州刺史。〈《世语》曰：“浑字长源，有才望。历尚书、凉州刺史。”〉浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数百万，戎悉不受。〈虞预《晋书》曰：“戎由是显名。”〉
刘道真尝为徒，〈《晋百官名》曰：“刘宝字道真，髙平人。”徒，罪役作者。〉扶风王骏〈虞预《晋书》曰：“骏字子臧，宣帝第十七子，好学至孝。”《晋诸公赞》曰：“骏八歳为散骑常侍，侍魏齐王讲。晋受禅，封扶风王，镇关中，为政最美。薨，赠武王。西土思之，但见其碑赞者，皆拜之而泣。其遗爱如此。”〉以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。
王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。〈《晋诸公赞》曰：“王澄，字平子，有达识，荆州刺史。”《永嘉流人名》曰：“胡毋辅之字彦国，泰山奉髙人，湘州刺史。”王隐《晋书》曰：“魏末阮籍，嗜酒荒放，露头散髮，裸袒箕踞。其後贵遊子弟阮瞻、王澄、谢鲲、胡毋辅之之徒，皆祖述於籍，谓得大道之本。故去巾帻，脱衣服，露醜恶，同禽兽。甚者名之为通，次者名之为达也。”〉乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也！”
郗公値永嘉丧乱，在鄕里甚穷馁，鄕人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外生周翼二小儿往食。鄕人曰：“各自饑困，以君之贤，欲共济君耳；恐不能兼有所存。”公於是独往食，辄含饭著两颊边，还吐与二儿。後並得存，同过江。〈《郗鑒别传》曰：“鑒字道徽，髙平金鄕人。汉御史大夫郗虑後也。少有体正，耽思经籍，以儒雅着名。永嘉末，天下大乱，饑馑相望，冠带以下，皆割己之资供鑒。元皇徴为领军，迁司空、太尉。”《中兴书》曰：“鑒兄子迈，字思远，有幹世才略。累迁少府、中护军。”〉郗公亡，翼为剡县解职归，席苫於公灵床头，心丧终三年。〈《周氏谱》曰：“翼字子卿，陈郡人。祖奕，上谷太守。父优，车骑咨议。历剡令、靑州刺史、少府卿，六十四而卒。”〉
顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉；同坐嗤之。荣曰：“岂有终日执之，而不知其味者乎？”後遭乱渡江，毎经危急，常有一人左右己；问其所以，乃受炙人也。〈《文士传》曰：“荣字彦先，呉郡人。其先越王句践之支庶，封於顾邑，子孙遂氏焉，世为呉著姓。大父雍，呉丞相。父穆，宜都太守。荣少朗隽機警，风颖标彻，历廷尉正。曾在省与同僚共饮，见行炙者有异於常僕，乃割炙以啖之。後赵王伦篡位，其子为中领军，逼用荣为长史。及伦诛，荣亦被执。凡受戮等辈十有餘人。或有救荣者，问其故。曰：‘某省中受炙臣也。’荣乃悟而叹曰：‘一餐之惠，恩今不忘，古人岂虚言哉！’”〉
祖光禄少孤贫，性至孝，常自为母炊爨作食。〈王隐《晋书》曰：“祖纳字士言，范阳遒人，九世孝廉。纳诸母三兄，最治行操，能淸言，历太子中庶子，廷尉卿。避地江南，温峤薦为光禄大夫。”〉王平北闻其佳名，以两婢饷之，因取为中郎。〈《王乂别传》曰：“乂字叔元，琅邪临沂人。时蜀新平，二将作乱，文帝西之长安，乃徴为相国司马，迁大尚书、出督幽州诸军事、平北将军。”〉有人戏之者曰：“奴價倍婢。”祖云：“百里奚亦何必轻於五羖之皮邪？”〈《楚国先贤传》曰：“百里奚字凡伯，楚国人。少仕於虞，为大夫。晋欲假道於虞以伐虢，谏而不聽，奚乃去之。”《说苑》曰：“秦穆公使贾人载鹽於虞，诸贾人买百里奚以五羊皮。穆公观鹽，怪其牛肥，问其故，对曰：‘饮食以时，使之不暴，是以肥也。’公令有司沐浴衣冠之。公孙支让其卿位，号曰‘五羖大夫’。”〉
周镇罢临川郡还都，未及上住，泊靑溪渚。〈《永嘉流人名》曰：“镇字康时，陈留尉氏人也。祖父和，故安令。父震，司空长史。”《中兴书》曰：“镇淸约寡慾，所在有异绩。”〉王丞相往看之。〈《丞相别传》曰：“王导字茂弘，琅邪人。祖览，以德行称。父裁，侍御史。导少知名，家世贫约，恬畅乐道，未尝以风尘经怀也。”〉时夏月，暴雨卒至，舫至狭小，而又大漏，殆无復坐处。王曰：“胡威之淸，何以过此！”即启用为呉兴郡。〈《晋阳秋》曰：“胡威字伯虎，淮南人。父质以忠淸显。质为荆州，威自京师往省之。及告归，质赐威绢一匹。威跪曰：‘大人淸髙，於何得此？’质曰：‘是吾奉禄之餘，故以为汝粮耳。’威受而去。毎至客舍，自放驴取樵爨炊。食毕，復随旅进道。质帐下都督阴赍粮要之，因与为伴。毎事相助经营之，又进少饭，威疑之，密诱问之，乃知都督也。谢而遣之。後以白质，质杖都督一百，除其吏名。父子淸愼如此。及威为徐州，世祖赐见，与论边事及平生。帝叹其父淸，因谓威曰：‘卿淸孰与父？’对曰：‘臣淸不如也。’帝曰：‘何以为胜汝邪？’对曰：‘臣父淸畏人知，臣淸畏人不知，是以不如远矣。’”〉
邓攸始避难，於道中弃己子，全弟子。〈《晋阳秋》曰：“攸字伯道，平阳襄陵人。七歳丧父母及祖父母，持重九年。性淸愼平简。”邓粲《晋纪》曰：“永嘉中，攸为石勒所获，召见，立幕下与语，说之，坐而饭焉。攸车所止，与胡人邻毂，胡人失火烧车营，勒吏案问胡，胡诬攸。攸度不可与争，乃曰：‘向为老姥作粥，失火延逸，罪应万死。’勒知遣之。所诬胡厚德攸，遗其驴马，护送令得逸。”王隐《晋书》曰：“攸以路远，斫坏车，以牛马负妻子以叛，贼又掠其牛马。攸语妻曰：‘吾弟早亡，唯有遗民。今当歩走，儋两儿尽死，不如弃己儿，抱遗民。吾後犹当有儿。’妇从之。”《中兴书》曰：“攸弃儿於草中，儿啼呼追之，至莫復及。攸明日繫儿於树而去，遂渡江，至尚书左僕射，卒。弟子绥服攸齐衰三年。”〉既过江，取一妾，甚宠爱。历年後讯其所由，妾具说，是北人遭乱，忆父母姓名，乃攸之甥也。攸素有德业，言行无玷，闻之哀恨终身，遂不復畜妾。
王长豫为人谨顺，事亲尽色养之孝。〈《中兴书》曰：“王悦字长豫，丞相导长子也。仕至中书侍郎。〉丞相见长豫辄喜，见敬豫辄嗔。〈《文字志》曰：“王恬字敬豫，导次子也。少卓荦不羁，疾学尚武，不为导所重。至中军将军。多才艺，善隶书，与济阳江虨以善奕闻。”〉长豫与丞相语，恒以愼密为端。丞相还臺，及行，未尝不送至车後。恒与曹夫人併当箱箧。长豫亡後，丞相还臺，登车後，哭至臺门。曹夫人作簏，封而不忍开。〈《王氏谱》曰：“导娶彭城曹韶女，名淑。”〉
桓常侍闻人道深公者，辄曰：“此公既有宿名，加先达知称，又与先人至交，不宜说之。”〈《桓彝别传》曰：“彝字茂伦，谯国龙亢人，汉五更桓荣十世孙也。父颖，有髙名。彝少孤，识鑒明朗，避乱渡江，累迁散骑常侍。”僧法深，不知其俗姓，盖衣冠之胤也。道徽髙扇，誉播山东，为中州刘公弟子。値永嘉乱，投迹杨土，居止京邑，内持法纲，外允具瞻，弘道之法师也。以业慈淸净，而不耐风尘，考室剡县东二百里𡵙山中，同遊十餘人，髙棲浩然。支道林宗其风範，与髙丽道人书，称其德行。年七十有九，终於山中也。”〉
庾公乘马有的卢，〈《晋阳秋》曰：“庾亮字元规，颍川鄢陵人，明穆皇后长兄也。渊雅有德量，时人方之夏侯太初、陈长文之伦。侍从父琛，避地会稽，端拱嶷然，郡人严惮之。觐接之者，数人而已。累迁征西大将军、荆州刺史。”《伯乐相马经》曰：“马白额入口至齿者，名曰楡鴈，一名的卢。奴乘客死，主乘弃市，凶马也。”〉或语令卖去。〈《语林》曰：“殷浩劝公卖马。”〉庾云：“卖之必有买者，即復害其主。寧可不安己而移於他人哉？”昔孙叔敖杀两头蛇以为後人，古之美谈，〈贾谊《新书》曰：“孙叔敖为儿时，出道上，见两头蛇，杀而埋之。归见其母，泣。问其故，对曰：‘夫见两头蛇者，必死。今出见之，故尔。’母曰：‘蛇今安在？’对曰：‘恐後人见，杀而埋之矣。’母曰：‘夫有阴德，必有阳报，尔无忧也。’後遂兴於楚朝。及长，为楚令尹。”〉效之，不亦达乎！”
阮光禄在剡，曾有好车，借者无不皆给。有人葬母，意欲借而不敢言。阮後闻之，叹曰：“吾有车而使人不敢借，何以车为？”遂焚之。〈《阮光禄别传》曰：“裕字思旷，陈留尉氏人。祖略，齐国内史。父𫖮，汝南太守。裕淹通有理识，累迁侍中。以疾築室会稽剡山。徴金紫光禄大夫，不就。年六十一卒。”〉
谢奕作剡令，〈《中兴书》曰：“谢奕字无奕，陈郡阳夏人。祖衡，太子少傅。父裒，吏部尚书。奕少有器鑒，辟太尉掾、剡令，累迁豫州刺史。”〉有一老翁犯法，谢以醇酒罚之，乃至过醉，而犹未已。太傅时年七八歳，箸靑布绔，在兄膝边坐，谏曰：“阿兄，老翁可念，何可作此？”奕於是改容曰：“阿奴欲放去邪？”遂遣之。
谢太傅绝重褚公，常称：“褚季野虽不言，而四时之气亦备。”〈《文字志》曰：“谢安字安石，奕弟也。世有学行，安弘粹通远，温雅融畅。桓彝见其四歳时，称之曰：‘此儿风神秀彻，当继踪王东海。’善行书。累迁太保、录尚书事。赠太傅。”《晋阳秋》曰：“褚裒字季野，河南阳翟人。祖䂮，安东将军。父治，武昌太守。裒少有简贵之风，沖默之称。累迁江兖二州刺史。赠侍中、太傅。”〉
刘尹在郡，临终绵惙，闻阁下祠神鼓舞。正色曰：“莫得淫祀！”〈《刘尹别传》曰：“惔字真长，沛国萧人也。汉氏之後。真长有雅裁，虽荜门陋巷，晏如也。历司徒左长史、侍中、丹阳尹。为政务镇静信诚，风尘不能移也。”〉外请杀车中牛祭神。真长答曰：“丘之祷久矣，勿復为烦。”〈包氏《论语》曰：“祷，请也。”孔安国曰：“孔子素行合於神明，故曰：‘丘之祷久矣。’”〉
谢公夫人教儿，问太傅：“那得初不见君教儿？”答曰：“我常自教儿。”〈《谢氏谱》曰：“安娶沛国刘耽女。”按：太尉刘子真，淸洁有志操，行己以礼。而二子不才，並黩货致罪。子真坐免官。客曰：“子奚不训导之？”子真曰：“吾之行事，是其耳目所闻见，而不放效，岂严训所变邪？”安石之旨，同子真之意也。〉
晋简文为抚军时，〈《续晋阳秋》曰：“帝讳昱，字道万，中宗少子也。仁闻有智度。穆帝幼沖，以抚军辅政。大司马桓温废海西公而立帝，在位三年而崩。”〉所坐床上尘不聽拂，见鼠行迹，视以为佳。有参军见鼠白日行，以手板批杀之，抚军意色不悦，门下起弹；教曰：“鼠被害，尚不能忘怀；今復以鼠损人，无乃不可乎？”
范宣年八歳，後园挑菜，误伤指，大啼。人问：“痛邪？”答曰：“非为痛也；但身体髮肤，不敢毁伤，是以啼耳。”〈《宣别传》曰：“宣字子宣，陈留人，汉莱芜长范丹後也。年十歳，能诵诗书。儿童时，手伤改容，家人以其年幼，皆异之。徴太学博士、散骑常侍，一无所就。年五十四卒。”〉宣洁行廉约，韩豫章遗绢百匹，不受；〈《中兴书》曰：“宣家至贫，罕交人事。豫章太守殷羡见宣茅茨不完，欲为改室，宣固辞。羡爱之，以宣贫，加年饑疾疫，厚饷给之，宣又不受。”《续晋阳秋》曰：“韩伯字康伯，颍川人。好学，善言理。历豫章太守、领军将军。”〉减五十匹，復不受。如是减半，遂至一匹，既终不受。韩後与范同载，就车中裂二丈与范，云：“人寧可使妇无裈邪？”范笑而受之。
王子敬病笃，道家上章应首过，问子敬“由来有何异同得失？”子敬云：“不觉有餘事，唯忆与郗家离婚。”〈《王氏谱》曰：“献之娶髙平郗曇女，名道茂，後离婚。”《献之别传》曰：“祖父旷，淮南太守。父羲之，右将军。咸寧中，诏尚餘姚公主，迁中书令，卒。”〉
殷仲堪既为荆州，値水俭，食常五盌，外无餘肴。饭粒脱落盘席闲，辄拾以噉之。虽欲率物，亦縁其性真素。毎语子弟云：“勿以我受任方州，云我豁平昔时意。今吾处之不易。贫者士之常，焉得登枝而捐其本？尔曹其存之！”〈《晋安帝纪》曰：“仲堪，陈郡人，太常融孙也。车骑将军谢玄请为长史，孝武说之，俄为黄门侍郎。自杀袁悦之後，上深为晏驾後计，故先出王恭为北蕃。荆州刺史王忱死，乃中诏用仲堪代焉。”〉
初桓南郡、杨广共说殷荆州，宜夺殷觊南蛮以自树。〈《桓玄别传》曰：“玄字敬道，谯国龙亢人，大司马温少子也。幼童中，温甚爱之。临终命以为嗣。年七歳，袭封南郡公，拜太子洗马、义兴太守。不得志，少时去职，归其国。与荆州刺史殷仲堪素旧，情好甚隆。”周祗《隆安记》曰：“广字德度，弘农人，杨震後也。”《晋安帝纪》曰：“觊字伯道，陈郡人。由中书郎出为南蛮校尉。觊亦以率易才悟著称，与从弟仲堪倶知名。”《中兴书》曰：“初，仲堪欲起兵，密邀觊，觊不同。杨广与弟佺期劝杀觊，仲堪不许。”〉觊亦即晓其旨，尝因行散，率尔去下舍，便不復还。内外无预知者，意色萧然，远同鬬生之无愠。时论以此多之。〈《春秋传》曰：“楚令尹子文，鬬氏也。”《论语》曰：“令尹子文，三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。”〉
王僕射在江州，为殷桓所逐，奔窜豫章，存亡未测。〈徐广《晋纪》曰：“王愉字茂和，太原晋阳人，安北将军坦之次子也。以辅国司马，出为江州刺史。愉始至镇，而桓玄、杨佺期举兵以应王恭，乘流奄至，愉无防，惶遽奔临川，为玄所得。玄篡位，迁尚书左僕射。”〉王绥在都，既忧戚在貌，居处饮食，毎事有降。时人谓为试守孝子。〈《中兴书》曰：“绥字彦猷，愉子也。少有令誉。自王浑至坦之，六世盛德，绥又知名，於时冠冕，莫与为比。位至中书令、荆州刺史。桓玄败後，与父愉谋反，伏诛。”〉
桓南郡〈玄也〉既破殷荆州，收殷将佐十许人，咨议罗企生亦在焉。〈《玄别传》曰：“玄克荆州，杀殷道护及仲堪参军罗企生、鲍季礼，皆仲堪所亲仗也。”〉桓素待企生厚，将有所戮，先遣人语云：“若谢我，当释罪。”企生荅曰：“为殷荆州吏，今荆州奔亡，存亡未判，我何颜谢桓公？”〈《中兴书》曰：“企生字宗伯，豫章人。殷仲堪初请为府功曹，桓玄来攻，转咨议参军。仲堪多疑少决，企生深忧之，谓其弟遵生曰：‘殷侯仁而无断，事必无成。成败天也，吾当死生以之。’及仲堪走，文武並无送者，唯企生从焉。路经家门，遵生绐之曰：‘作如此分别，何可不执手？’企生回马授手，遵生便牵下之，谓曰：‘家有老母，将欲何行？’企生挥泣曰：‘今日之事，我必死之。汝等奉养，不失子道，一门之内，有忠与孝，亦復何恨！’遵生抱之愈急，仲堪於路待之。企生遥呼曰：‘今日死生是同，願少见待！’仲堪见其无脱埋，策马而去。俄而玄至，人士悉诣玄，企生独不往而营理仲堪家。或谓曰：‘玄性猜急，未能取卿诚节，若遂不诣，祸必至矣！’企生正色曰：‘我殷侯吏，见遇以国士，不能共殄醜逆，致此奔败，何面目就桓求生乎？’玄闻，怒而收之。谓曰：‘相遇如此，何以见负？’企生曰：‘使君口血未乾，而生此姦计，自伤力劣，不能翦定凶逆，我死恨晩尔！’玄遂斩之。时年三十有七，众咸悼之。”〉既出市，桓又遣人问欲何言？答曰：“昔晋文王杀嵇康，而嵇绍为晋忠臣。从公乞一弟以养老母。”〈王隐《晋书》曰：“绍字延祖，谯国铚人。父康有奇才隽辩。绍十歳而孤，事母孝谨，累迁散骑常侍。惠帝败於荡阴，百官左右皆奔散，唯绍俨然端冕，以身卫帝。兵交御辇，飞箭雨集，遂以见害也。”〉桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘与企生母胡，胡时在豫章，企生问至，即日焚裘。
王恭从会稽还，〈周祗《隆安记》曰：“恭字孝伯，太原晋阳人。祖父濛，司徒左长史，风流标望。父蕴，镇军将军，亦得世誉。”《恭别传》曰：“恭淸廉贵峻，志存格正。起家著作郎，历丹阳尹、中书令。出为五州都督、前将军、靑兖二州刺史。”〉王大看之，〈王忱，小字佛大。《晋安帝纪》曰：“忱字元达，平北将军坦之第四子也。甚得名於当世，与族子恭少相善，齐声见称。仕至荆州刺史。”〉见其坐六尺簟，因语恭：“卿东来，故应有此物，可以一领及我？”恭无言。大去後，即举所坐者送之。既无餘席，便坐薦上。後大闻之，甚惊，曰：“吾本谓卿多，故求耳。”对曰：“丈人不悉恭；恭作人无长物。”
呉郡陈遗〈未详〉，家至孝，母好食铛底焦饭。遗作郡主簿，恒装一囊，毎煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。後値孙恩贼出呉郡，〈《晋安帝纪》曰：“孙恩一名灵秀，琅邪人。叔父泰，事五斗米道，以谋反诛。恩逸逃於海上，聚众十万人，攻没郡县。後为临海太守辛昺斩首送之。”〉袁府君〈山松别见〉即日便征，遗已聚敛得数斗焦饭，未展归家，遂带以从军。战於沪渎，败。军人溃散，逃走山泽，皆多饿死；遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。
孔僕射为孝武侍中，豫蒙眷接烈宗山陵。孔时为太常，形素羸瘦，着重服，竟日涕泗流涟，见者以为真孝子。〈《续晋阳秋》曰：“孔安国字安国，会稽山阴人，车骑愉第六子也。少而孤贫，能善树节，以儒素见称。历侍中、太常、尚书，迁左僕射、特进，卒。”〉
呉道助、附子兄弟，居在丹阳郡。後遭母童夫人艰，〈道助，坦之小字。附子，隐之小字也。《呉氏谱》曰：“坦之字处靖，濮阳人。仕至西中郎将功曹。父坚，取东苑童侩女，名秦姬。”〉朝夕哭临。及思至，宾客弔省，号踊哀绝，路人为之落涙。韩康伯时为丹阳尹，母殷在郡，毎闻二呉之哭，辄为凄恻。语康伯曰：“汝若为选官，当好料理此人。”康伯亦甚相知。韩後果为吏部尚书。大呉不免哀制，小呉遂大贵达。〈郑缉《孝子传》曰：“隐之字处默，少有孝行，遭母丧，哀毁过礼。时与太常韩康伯邻居，康伯母扬州刺史殷浩之妹，聪明妇人也。隐之毎哭，康伯母辄辍事流涕，悲不自胜，终其丧如此。谓康伯曰：‘汝後若居铨衡，当用此辈人。’後康伯为吏部尚书，乃进用之。”《晋安帝纪》曰：“隐之既有至性，加以廉洁，奉禄颁九族，冬月无被。桓玄欲革岭南之弊，以为广州刺史。去州二十里有贪泉，世传饮之者其心无厌。隐之乃至水上，酌而饮之，因赋诗曰：‘石门有贪泉，一歃重千金。试使夷齐饮，终当不易心。’为卢循所攻，还京师。历尚书、领军将军。”《晋中兴书》曰：“旧云：往广州，饮贪泉，失廉洁之性。呉隐之为刺史，自酌贪泉饮之，题石门为诗云云。”〉
言语第二
边文礼见袁奉髙〈闳也〉，失次序。〈《文士传》曰：“边让字文礼，陈留人。才俊辩逸，大将军何进闻其名，召署令史，以礼见之。让占对闲雅，声气如流，坐客皆慕之。让出就曹，时孔融、王朗等並前为掾，共书刺从让，让平衡与交接。後为九江太守，为魏武帝所杀。”〉奉髙曰：“昔尧聘许由，面无怍色；〈皇甫谧曰：“由字武仲，阳城槐里人也。尧舜皆师而学事焉，後隐於沛泽之中，尧乃致天下而让焉。由为人据义履方，邪席不坐，邪膳不食，闻尧让而去。其友巣父闻由为尧所让，以为污己，乃临池洗耳。池主怒曰：‘何以污我水？’由於是遁耕於中嶽颍水之阳，箕山之下，终身无经天下色。死葬箕山之巓，在阳城之南十里。尧因就其墓，号曰‘箕山公神’，以配食五嶽，世世奉祀，至今不绝也。”〉先生何为‘颠倒衣裳’？”文礼答曰：“明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。”〈按：袁闳卒於太尉掾，未尝为汝南，斯说谬矣。〉
徐孺子〈穉也〉年九歳，尝月下戏，人语之曰：“若令月中无物，当极明邪！”〈《五经通议》曰：“月中有兔、蟾蜍者何？月，阴也；蟾蜍，亦阴也；而与兔並明，阴繫於阳也。”〉徐曰：“不然，譬如人眼中有瞳子，无此必不明。”
孔文举〈融也〉年十歳，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉，诣门者皆隽才淸称，及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与僕有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳，有师资之尊；是僕与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪後至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳！”文举曰：“想君小时，必当了了！”韪大踧踖。〈《续汉书》曰：“孔融字文举，鲁国人，孔子二十四世孙也。髙祖父尚，巨鹿太守。父宙，泰山都尉。”《融别传》曰：“融四歳，与兄食梨，辄引小者。人问其故？答曰：‘小儿，法当取小者。’年十歳，随父诣京师。河南尹李膺有重名，融欲观其为人，遂造之。膺问：‘髙明父祖，尝与僕周旋乎？’融曰：‘然。先君孔子与君先人李老君，同德比义，而相师友。则融与君累世通家也。’众坐莫不叹息，佥曰：‘异童子也！’太中大夫陈韪後至，同坐以告。韪曰：‘人小时了了者，长大未必能奇。’融应声曰：‘即如所言，君之幼时，岂实慧乎？’膺大笑，顾谓融曰：‘长大必为伟器。’”〉
孔文举有二子，大者六歳，小者五歳。昼日父眠，小者床头盗酒饮之。大儿谓曰：“何以不拜？”答曰：“偸，那得行礼！”
孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九歳，小者八歳。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止於身，二儿可得全不？”儿徐进曰：“大人岂见覆巣之下，復有完卵乎？”寻亦收至。〈《魏氏春秋》曰：“融对孙权使有讪谤之言，坐弃市。二子方八歳、九歳，融见收，奕棋端坐不起。左右曰：‘而父见执。’二子曰：‘安有巣覆而卵不破者哉！’遂倶见杀。”《世语》曰：“魏太祖以歳俭禁酒，融谓酒以成礼，不宜禁。由是惑众，太祖收寘法焉。二子龆龀见收，顾谓二子曰：‘何以不辟？’二子曰：‘父尚如此，復何所辟？’”裴松之以为《世语》云融儿不辟，知必倶死，犹差可安。孙盛之言，诚所未譬。八歳小儿，能悬了祸患，聪明特达，卓然既远，则其忧乐之情，固亦有过成人矣。安有见父被执，而无变容，奕棋不起，若在暇豫者乎？昔申生就命，言不忘父，不以己之将死而废念父之情也。父安尚犹若兹，而况颠沛哉！盛以此为美谈，无乃贼夫人之子与？盖由好奇情多，而不知言之伤理也。〉
颍川太守髡陈仲弓。〈按，寔之在鄕里，州郡有疑狱不能决者，皆将诣寔，或到而情首，或中途改辞，或託狂悸，皆曰“寧为刑戮所苦，不为陈君所非。”岂有盛德感人若斯之甚，而不自卫，反招刑辟，殆不然乎？此所谓东野之言耳！〉客有问元方：“府君何如？”元方曰：“髙明之君也。”“足下家君何如？”曰：“忠臣孝子也。”客曰：“《易》称‘二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。’〈王廙注《繫辞》曰：“金，至坚矣，同心者，其利无不入。兰，芳物也，无不乐者。言其同心者，物无不乐也。”〉何有髙明之君而刑忠臣孝子者乎？”元方曰：“足下言何其谬也！故不相荅。”客曰：“足下但因伛为恭不能答。”元方曰：“昔髙宗放孝子孝己，〈《帝王世纪》曰：“殷髙宗武丁有贤子孝己，其母蚤死，髙宗惑後妻之言，放之而死，天下哀之。”〉尹吉甫放孝子伯奇，〈《琴操》曰：“尹吉甫，周卿也，有子伯奇，母死更娶。後妻生子曰伯邽。乃谮伯奇於吉甫，於是放伯奇於野。宣王出遊，吉甫从，伯奇乃作歌，以言感之。宣王闻之曰：‘此孝子之辞也。’吉甫乃求伯奇於野，而射杀後妻。”〉董仲舒放孝子符起〈未详〉。唯此三君，髙明之君；唯此三子，忠臣孝子。”客惭而退。
荀慈明与汝南袁阆相见，〈荀爽，一名谞。《汉南纪》曰：“谞文章典籍无不渉，时人谚曰：‘荀氏八龙，慈明无双。’潜处笃志，徴聘无所就。”张璠《汉纪》曰：“董卓秉政，復徴爽，爽欲遁去，吏持之急。起布衣，九十五日而至三公。”〉问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：“士但可因亲旧而已乎？”慈明曰：“足下相难，依據者何经？”阆曰：“方问国士而及诸兄，是以尤之耳。”慈明曰：“昔者祁奚内举不失其子，外举不失其讎，以为至公。〈《春秋传》曰：“祁奚为中军尉，请老，晋侯问嗣焉。称解狐，其讎也。将立之而卒。又问焉。对曰：‘午也可。’其子也。君子谓祁奚可谓能举善矣。称其讎不为谄，立其子不为比。”〉公旦《文王》之诗，不论尧舜之德，而颂文武者，亲亲之义也。《春秋》之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人者，不为悖德乎？”
祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓。衡扬枹为渔阳掺挝，渊渊有金石声，四坐为之改容。〈《典略》曰：“衡字正平，平原般人也。”《文士传》曰：“衡不知先所出，逸才飘举。少与孔融作尔汝之交，时衡未满二十，融已五十。敬衡才秀，共结殷勤，不能相违。以建安初北遊，或劝其诣京师贵遊者，衡怀一刺，遂至漫灭，竟无所诣。融数与武帝牋，称其才，帝倾心欲见。衡称疾不肯往，而数有言论。帝甚忿之，以其才名不杀，图欲辱之，乃令录为鼓吏。後至八月朝会，大阅试鼓节，作三重阁，列坐宾客。以帛绢製衣，作一岑牟，一单绞及小裈。鼓吏度者，皆当脱其故衣，著此新衣。次传衡，衡撃鼓为渔阳掺檛，蹋地来前，蹑𫘈脚足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不慷慨，知必衡也。既度，不肯易衣。吏呵之曰：‘鼓吏何独不易服？’衡便止。当武帝前，先脱裈，次脱餘衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟，次著单绞，後乃著裈。毕，復撃鼓掺槌而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：‘本欲辱衡，衡反辱孤。’至今有渔阳掺檛，自衡造也。为黄祖所杀。”〉孔融曰：“祢衡罪同胥靡，不能發明王之梦。”〈皇甫谧《帝王世纪》曰：“武丁梦天赐己贤人，使百工写其象，求诸天下。见築者胥靡，衣褐於傅岩之野，是谓傅说。”张晏曰：“胥靡，刑名。胥，相也；靡，从也。谓相从坐轻刑也。”〉魏武惭而赦之。
南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰：“吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有屈洪流之量，而执丝妇之事。”〈《蜀志》曰：“庞统字士元，襄阳人。少时樸钝，未有识者。颍川司马徽有知人之鑒，士元弱冠往见徽，徽采桑树上，坐士元树下，共语，自昼至夜。徽异之曰：‘生当为南州士人之冠冕。’由是渐显。”《襄阳记》曰：“士元，德公之从子也。年少未有识者，唯德公重之。年十八，使往见德操，与语，叹曰：‘德公诚知人，实盛德也。’後刘备访世事於德操，德操曰：‘俗士岂识时务，此闲自有伏龙、凤雏。’谓诸葛孔明与士元也。”《华阳国志》曰：“刘备引士元为军师中郎将，从攻洛，为流矢所中，卒。时年三十八。”〉德操曰：〈《司马徽别传》曰：“徽字德操，颍川阳翟人。有人伦鑒识，居荆州。知刘表性暗，必害善人，乃括囊不谈议时人。有以人物问徽者，初不辨其髙下，毎辄言‘佳’。其妇谏曰：‘人质所疑，君宜辨论，而一皆言佳，岂人所以咨君之意乎？’徽曰：‘如君所言，亦復佳。’其婉约逊遁如此。尝有妄认徽猪者，便推与之。後得其猪，叩头来还，徽又厚辞谢之。刘表子琮往候徽，遣问在不？会徽自锄园，琮左右问：‘司马君在邪？’徽曰：‘我是也。’琮左右见其醜陋，骂曰：‘死佣，将军诸郎欲求见司马君，汝何等田奴，而自称是邪！’徽归，刈头著帻出见。琮左右见徽故是向老翁，恐，向琮道之。琮起，叩头辞谢。徽乃谓曰：‘卿真不可，然吾甚羞之。此自锄园，唯卿知之耳。’有人临蠶求簇箔者，徽自弃其蠶而与之。或曰：‘凡人损己以赡人者，谓彼急我缓也。今彼此正等，何为与人？’徽曰：‘人未尝求己，求之不与将惭。何有以财物令人惭者！’人谓刘表曰：‘司马德操，奇士也，但未遇耳。’表後见之，曰：‘世闲人为妄语，此直小书生耳。’其智而能愚皆此类。荆州破，为曹操所得，操欲大用，会其病死。”〉“子且下车，子適知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；〈《庄子》曰：“尧治天下，伯成子髙立为诸侯，禹为天子，伯成辞诸侯而耕於野。禹往见之，趋就下风而问焉。子髙曰：‘昔尧治天下，不赏而民劝，不罚而民畏。今子赏罚而民且不仁，德自此衰，刑自此立。夫子盍行邪？毋落吾事！’”〉原宪桑枢，不易有官之宅。〈《家语》曰：“原宪字子思，宋人，孔子弟子。居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬戸不完，桑枢而瓮牖，上漏下湿，坐而絃歌。子贡轩车不容巷，往见之，曰：‘先生何病也？’宪曰：‘宪闻无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。夫希世而行，比周而友，学以为人，教以为己。仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。’”〉何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然後为奇。此乃许父〈许由、巣父。〉所以忼慨，夷齐所以长叹。〈《孟子》曰：“伯夷、叔齐目不视恶色，耳不聽恶声，与鄕人居，若在涂炭，盖圣人之淸也。”〉虽有窃秦之爵，千驷之富，〈《古史考》曰：“吕不韦为秦子楚行千金货於华阳夫人，请立子楚为嗣。及子楚立，封不韦洛阳十万戸，号文信侯。”以诈获爵，故曰窃也。《论语》曰：“齐景公有马千驷，民无德而称焉。”孔安国曰：“千驷，四千匹。”〉不足贵也！”士元曰：“僕生出边垂，寡见大义。若不一叩洪鐘，伐雷鼓，则不识其音响也。”
刘公幹以失敬罹罪，〈《典略》曰：“刘桢字公幹，东平寧阳人。建安十六年，世子为五官中郎将，妙选文学，使桢随侍太子。酒酣坐欢，乃使夫人甄氏出拜，坐上客多伏，而桢独平视。他日公闻，乃收桢，减死输作部。”《文士传》曰：“桢性辩捷，所问应声而答。坐平视甄夫人，配输作部，使磨石。武帝至尚方观作者，见桢匡坐正色磨石。武帝问曰：‘石何如？’桢因得喩己自理，跪而对曰：‘石出荆山悬岩之巓，外有五色之章，内含卞氏之珍。磨之不加莹，雕之不增文，禀气坚贞，受之自然。顾其理枉屈纡绕而不得申。’帝顾左右大笑，即日赦之。”〉文帝问曰：“卿何以不谨於文宪？”桢荅曰：“臣诚庸短，亦由陛下纲目不疏。”〈《魏志》曰：“帝讳丕，字子桓，受汉禅。”按，诸书或云桢被刑魏武之世，建安二十年病亡。後七年，文帝乃即位。而谓桢得罪黄初之时，谬矣。〉
鍾毓、鍾会少有令誉。〈《魏书》曰：“毓字穉叔，颍川长社人，相国繇长子也。年十四，为散骑侍郎，機捷谈笑有父风，仕至车骑将军。”〉年十三，魏文帝闻之，语其父鍾繇〈《魏志》曰：“繇字元常，家贫好学，为《周易》、《老子》训。历大理、相国，迁太傅。”〉曰：“可令二子来。”於是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”復问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”
鍾毓兄弟小时，値父昼寝，因共偸服药酒。其父时觉，且託寐以观之。毓拜而後饮，会饮而不拜。〈《魏志》曰：“会字士季，繇少子也。敏惠夙成。中护军蒋济著论，谓观其眸子，足以知人。会年五歳，繇遣见济。济甚异之，曰：‘非常人也！’及壮，有才数，精练名理，累迁黄门侍郎。诸葛诞反，文王征之，会谋居多，时人谓之子房。拜镇西将军。伐蜀，蜀平，进位司徒。自谓功名盖世，不可復为人下。谓所亲曰：‘我淮南已来，画无遗策，四海共知，持此欲安归乎？’遂谋反，见诛，时年四十。”〉既而问毓何以拜？毓曰：“‘酒以成礼’，不敢不拜。”又问会何以不拜？会曰：“偸本非礼，所以不拜。”
魏明帝为外祖母築馆於甄氏。〈《魏本传》曰：“帝讳叡，字元仲，文帝太子。以其母废，未立为嗣。文帝与倶猎，见子母鹿，文帝射其母，应絃而倒。復令帝射其子，帝置弓泣曰：‘陛下已杀其母，臣不忍復杀其子。’文帝曰：‘好语动人心。’遂定为嗣。是为明帝。”《魏书》曰：“文昭甄皇后，明帝母也。父逸，上蔡令。烈宗即位，追封上蔡君。嫡孙象袭爵，象薨，子畅嗣，起大第，车驾亲自临之。”〉既成，自行视，谓左右曰：“馆当以何为名？”侍中缪袭曰：〈《文章叙录》曰：“袭字熙伯，东海兰陵人。有才学，累迁侍中、光禄勋。”〉“陛下圣思齐於哲王；罔极过於曾闵。此馆之兴，情鍾舅氏，宜以‘渭阳’为名。”〈《秦诗》曰：“渭阳，康公念母也。康公之母，晋献公之女。文公遭骊姬之难，未反而秦姬卒。穆公纳文公，康公时为太子，赠送文公於渭之阳，念母之不见也。我见舅氏，如母存焉。”按，《魏书》：“帝於後园为象母起观，名其里曰渭阳。”然则象母即帝之舅母，非外祖母也。且“渭阳”为馆名，亦乖旧史也。〉
何平叔云：“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”〈《魏略》曰：“何晏字平叔，南阳宛人，汉大将军进孙也。或云何苗孙也。尚主，又好色，故黄初时无所事任。正始中，曹爽用为中书，主选举，宿旧者多得济拔。为司马宣王所诛。”秦丞相《寒食散论》曰：“寒食散之方虽出汉代，而用之者寡，靡有传焉。魏尚书何晏首获神效，由是大行於世，服者相寻也。”〉
嵇中散语赵景真：〈嵇绍《赵至叙》曰：“至字景真，代郡人。汉末，其祖流宕客缑氏。令新之官，至年十二，与母共道傍看，母曰：‘汝先世非微贱家也，汝後能如此不？’至曰：‘可尔耳。’归便求师诵书，蚤闻父耕叱牛声，释书而泣。师问之，答曰：‘自伤不能致荣华，而使老父不免勤苦。’年十四，入太学观，时先君在学写石经古文，事讫去。遂随车问先君姓名。先君曰：‘年少何以问我？’至曰：‘观君风器非常，故问耳。’先君具告之。至年十五，阳病，数数狂走五里三里，为家追得，又炙身体十数处。年十六，遂亡命，径至洛阳，求索先君不得。至邺，沛国史仲和是魏领军史涣孙也，至便依之，遂名翼，字阳和。先君到邺，至具道太学中事，便逐先君归山阳经年。至长七尺三寸，洁白黑髮，赤唇明目，鬓鬚不多，闲详安谛，体若不胜衣。先君尝谓之曰：‘卿头小而锐，瞳子白黑分明，视瞻停谛，有白起风。’至论议淸辩，有从横才，然亦不以自长也。孟元基辟为辽东从事，在郡断九狱，见称淸当。自痛弃亲远遊，母亡不见，吐血發病，服未竟而亡。”〉“卿瞳子白黑分明，有白起之风；〈严尤《三将叙》曰：“白起，平原君劝赵孝成王受冯亭，王曰：‘受之，秦兵必至，武安君必将，谁能当之者乎？’对曰：‘渑池之会，臣察武安君小头而面锐，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而面锐者，敢断决也；瞳子白黑分明者，见事明也；视瞻不转者，执志强也。可与持久，难与争锋。廉颇为人，勇鸷而爱士，知难而忍耻，与之野战则不如，持守足以当之。’王从其计。”〉恨量小狭。”赵云：“尺表能审璣衡之度，〈《周髀》曰：“夏至，北方二万六千里，冬至，南方十三万五千里，日中树表则无影矣。周髀长八尺，夏至日，晷尺六寸。髀，股也；晷，句也。正南千里，句尺五寸；正北千里，句尺七寸。周髀之书也。”〉寸管能测往復之气；〈《吕氏春秋》曰：“黄帝使伶伦自大夏之西、崑崙之阴，取竹之嶰谷生，其窍厚薄均者，断两节，闲而吹之，以为黄鐘之管。製十二笛，以聽凤凰之鸣。雄鸣六，雌鸣六，以为律吕。”《续汉书·律暦志》曰：“十二律之变，至於六十，以律候气。候气之法：为室三重，戸闭，涂衅必周，密布缇幔，以木为案，加律其上，以葭莩灰抑其内，为气所动者，其灰散也。以此候之。”〉何必在大？但问识如何耳！”
司马景王东征，〈《魏书》曰：“司马师字子元，相国宣文侯长子也。以道德淸粹，重於朝廷，为大将军、录尚书事。毋丘俭反，师自征之，薨谥景王。”〉取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：“昔先公辟君不就，今孤召君，何以来？”喜对曰：“先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至耳！”〈《晋诸公赞》曰：“喜字季和，上党铜鞮人也。少有髙行，研精艺学。宣帝为相国，辟喜，喜固辞疾。景帝辅政，为从事中郎，累迁光禄大夫，特进。赠太保。”〉
邓艾口吃，语称“艾艾……”〈《魏志》曰：“艾字士载，棘阳人，少为农人养犊。年十二，随母至颍川，读故太丘长碑文曰‘言为世範，行为士则’。遂名範，字士则。後宗族有同者，故改焉。毎见髙山大泽，辄规度指画军营处所，时人多笑焉。後见司马宣王，三辟为掾，累迁征西将军。伐蜀，蜀平，进位太尉。为卫瓘所害。”〉。晋文王戏之曰：“卿云‘艾艾……’，为是幾艾？”对曰：“‘凤兮，凤兮’，故是一‘凤’。”〈朱凤《晋纪》曰：“文王讳昭，字子上，宣帝次子也。”《列仙传》曰：“陆通者，楚狂接舆也。好养性，遊诸名山。尝遇孔子而歌曰：‘凤兮凤兮，何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。’後入蜀，在峨嵋山中也。”〉
嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：“闻君有箕山之志，何以在此？”对曰：“巣许狷介之士，不足多慕。”王大咨嗟。〈《向秀别传》曰：“秀字子期，河内人。少为同郡山涛所知，又与谯国嵇康、东平吕安友善，並有拔俗之韵，其进止无不同，而造事营生业亦不异。常与嵇康偶锻於洛邑，与吕安灌园於山阳，不虑家之有无，外物不足怫其心。弱冠著儒道论，弃而不录，好事者或存之。或云是其族人所作，困於不行，乃告秀，欲假其名。秀笑曰：‘可復尔耳。’後康被诛，秀遂失图。乃应歳举，到京师，诣大将军司马文王，文王问曰：‘闻君有箕山之志，何能自屈？’秀曰：‘常谓彼人不达尧意，本非所慕也。’一坐皆说，随次转至黄门侍郎、散骑常侍。”〉
晋武帝始登阼，探策得“一”。〈《晋世谱》曰：“世祖讳炎，字安宇，咸熙二年受魏禅。”〉王者世数，繫此多少。帝既不说，群臣失色，莫能有言者。侍中裴楷进曰：“臣闻：‘天得一以淸，地得一以寧，侯王得一以为天下贞。’”帝说。群臣叹服。〈王弼《老子注》云：“一者，数之始，物之极也。各是一物，所以为主也。各以其一，致此淸、寧、贞。”〉
满奋畏风，在晋武帝坐；北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。〈荀绰《冀州记》曰：“奋字武秋，髙平人，魏太尉宠之孙也。性淸平有识，自吏部郎出为冀州刺史。”《晋诸公赞》曰：“奋体量淸雅，有曾祖宠之风，迁尚书令，为荀𫖮所害。”〉奋荅曰：“臣犹呉牛，见月而喘。”〈今之水牛，唯生江淮间，故谓之呉牛也。南土多暑，而此牛畏热，见月疑是日，所以见月则喘。〉
诸葛靓在呉，於朝堂大会。〈《晋诸公赞》曰：“靓字仲思，琅邪人，司空诞少子也。雅正有才望。诞以寿阳叛，遣靓入质於呉，以靓为右将军、大司马。”〉孙皓问：“卿字仲思，为何所思？”对曰：“在家思孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。”
蔡洪〈《洪集录》曰：“洪字叔开，呉郡人，有才辩，初仕呉朝。太康中，本州从事，举秀才。”王隐《晋书》曰：“洪仕至松滋令。”〉赴洛，洛中人问曰：“幕府初开，群公辟命，求英奇於仄陋，采贤㒞於岩穴。君呉楚之士，亡国之餘，有何异才而应斯举？”蔡荅曰：“夜光之珠，不必出於孟津之河；〈旧说云：“隋侯出行，有蛇斩而中断者，侯连而续之，蛇遂得生而去。後衔明月珠以报其德，光明照夜同昼，因曰‘隋珠’。”左思《蜀都赋》所谓“隋侯鄙其夜光也”。〉盈握之璧，不必采於崑崙之山。大禹生於东夷，文王生於西羌，〈按，《孟子》曰：“舜生於诸冯，东夷人也；文王生於岐周，西戎人也。”则东夷是舜非禹也。〉圣贤所出，何必常处？昔武王伐纣，迁顽民於洛邑，〈《尚书》曰：“成周既成，迁殷顽民，作多士。”孔安国注曰：“殷大夫心不则德义之经，故徙於王都，迩教诲也。”〉得无诸君是其苗裔乎？”〈按，华令思举秀才入洛，与王武子相酬对，皆与此言不异，无容二人同有此辞。疑《世说》穿凿也。〉
诸名士共至洛水戏。〈《竹林七贤论》曰：“王济诸人尝至洛水解禊事。明日，或问济曰：‘昨遊，有何语议？’济云云。”〉还，乐令〈广也〉问王夷甫曰：“今日戏，乐乎？”〈虞预《晋书》曰：“王衍字夷甫，琅邪临沂人，司徒戎从弟。父乂，平北将军。夷甫蚤知名，以淸虚通理称，仕至太尉，为石勒所害。”〉王曰：“裴僕射善谈名理，混混有雅致；〈《晋惠帝起居注》曰：“裴𬱟字逸民，河东闻喜人，司空秀之少子也。”《冀州记》曰：“𬱟弘济有淸识，稽古善言名理。履行髙整，自少知名。历侍中、尚书左僕射，为赵王伦所害。”〉张茂先论《史》《汉》，靡靡可聽；〈晋阳秋曰：“华博览洽闻，无不贯综。世祖尝问汉事，及建章千门万戸。华画地成图，应对如流，张安世不能过也。”〉我与王安豐〈戎也〉说延陵、子房，亦超超玄箸。”〈《晋诸公赞》曰：“夷甫好尚谈称，为时人物所宗。”〉
王武子、〈《晋诸公赞》曰：“王济字武子，太原晋阳人，司徒浑第二子也。有俊才，能淸言。起家中书郎，终太僕。”〉孙子荆、〈《文士传》曰：“孙楚字子荆，太原中都人也。”《晋阳秋》曰：“楚，骠骑将军资之孙，南阳太守弘之子。鄕人王济，豪俊公子，为本州大中正，访问弘为鄕里品状，济曰：‘此人非鄕评所能名，吾自状之曰：“天才英特，亮拔不群。”’仕至冯翊太守。”〉各言其土地人物之美。王云：“其地坦而平，其水淡而淸，其人廉且贞。”孙云：“其山㠑巍以嵯峨，其水㳌渫而扬波，其人磊砢而英多。”〈按，《三秦记》、《语林》载蜀人伊籍称呉土地人物，与此语同。〉
乐令女適大将军成都王颖。〈虞预《晋书》曰：“乐广字彦辅，南阳人。淸夷沖旷，加有理识。累迁侍中、河南尹。在朝廷用心虚淡，时人重其贞贵，代王戎为尚书令。”《八王故事》曰：“司马颖字叔度，世祖第十九子，封成都王、大将军。”〉王兄长沙王执权於洛，〈《晋百官名》曰：“司马乂字士度，封长沙王。”《八王故事》曰：“世祖第十七子。”〉遂构兵相图。长沙王亲近小人，远外君子，凡在朝者，人怀危惧。乐令既允朝望，加有婚亲，群小谗於长沙。长沙尝问乐令，乐令神色自若，徐荅曰：“岂以五男易一女？”〈《晋阳秋》曰：“成都王之起兵，长沙王猜广，广曰：‘寧以一女而易五男？’乂犹疑之，遂以忧卒。”〉由是释然，无復疑虑。
陆機诣王武子，〈《晋阳秋》曰：“機字士衡，呉郡人。祖逊，呉丞相。父抗，大司马。機与弟雲並有俊才。司空张华见而说之，曰：‘平呉之利，在获二俊。’”《機别传》曰：“博学善属文，非礼不动。入晋，仕著作郎，至平原内史。”〉武子前置数斛羊酪，指以示陆曰：“卿江东何以敌此？”陆云：“有千里莼羹，但未下盐豉耳！”
中朝有小儿，父病，行乞药。主人问病，曰：“患疟也。”主人曰：“尊侯明德君子，何以病疟？”〈俗传行疟鬼小，多不病巨人。故光武尝谓景丹曰：“尝闻壮士不病疟，大将军反病疟耶？”〉荅曰：“来病君子，所以为疟耳。”
崔正熊诣都郡。都郡将姓陈，问正熊：“君去崔杼幾世？”荅曰：“民去崔杼，如明府之去陈恒。”〈《晋百官名》曰：“崔豹字正熊，燕国人，惠帝时官至太傅丞。”〉
元帝始过江，〈朱凤《晋书》曰：“帝讳叡，字景文。祖伷，封琅邪王，父恭王瑾嗣。帝袭爵为琅邪王。少而明惠，因乱过江起义，遂即皇帝位。谥法曰：‘始建国都曰元。’”〉谓顾骠骑曰：“寄人国土，心常怀惭。”荣跪对曰：“臣闻王者以天下为家，是以耿亳无定处，〈《帝王世纪》曰：“殷祖乙徙耿，为河所毁，今河东皮氏耿鄕是也。盘庚五迁，復南居亳，今景亳是也。”〉九鼎迁洛邑。〈《春秋传》曰：“武王克商，迁九鼎於洛邑。”今之偃师是也。〉願陛下勿以迁都为念。”
庾公造周伯仁，〈虞预《晋书》曰：“周𫖮字伯仁，汝南安城人，扬州刺史浚长子也。”《晋阳秋》曰：“𫖮有风流才气，少知名，正体嶷然，侪辈不敢媟也。汝南贲泰渊通淸操之士，尝叹曰：‘汝颍固多贤士，自顷陵迟，雅道殆衰，今復见周伯仁。伯仁将祛旧风，淸我邦族矣。’举寒素，累迁尚书僕射，为王敦所害。”〉伯仁曰：“君何所欣说而忽肥？”庾曰：“君復何所忧惨而忽瘦？”伯仁曰：“吾无所忧，直是淸虚日来，滓秽日去耳。”
过江诸人，毎至美日，辄相邀新亭，藉卉饮宴。〈《丹阳记》曰：“新亭，呉旧立，先基崩沦。隆安中，丹阳尹司马恢之徙创今地。”〉周侯〈𫖮。〉中坐而叹曰：“风景不殊，正自有山河之异。”皆相视流涕，唯王丞相〈导也〉愀然变色曰：“当共戮力王室，克復神州，何至作楚囚相对邪？”〈《春秋传》曰：“楚伐郑，诸侯救之。郑执郧公鍾仪献晋，景公观军府，见而问之曰：‘南冠而絷者为谁？’有司对曰：‘楚囚也。’使税之。问其族，对曰：‘伶人也。’‘能为乐乎？’曰：‘先父之职，敢有二事。’与之琴，操南音。范文子曰：‘楚囚，君子也。乐操土风，不忘旧也。君盍归之？以合晋楚之成。’”〉
卫洗马初欲渡江，形神惨悴，语左右云：“见此芒芒，不觉百端交集。苟未免有情，亦復谁能遣此！”〈《晋诸公赞》曰：“卫玠字叔宝，河东安邑人。祖父瓘，太尉。父恒，黄门侍郎。”《玠别传》曰：“玠颖识通达，天韵标令，陈郡谢幼舆敬以亚父之礼。论者以为出王眉子、平子、武子之右。世咸谓‘诸王三子，不如卫家一儿’。娶乐广女。裴叔道曰：‘妻父有冰淸之姿，婿有璧润之望，所谓秦晋之匹也。’为太子洗马。永嘉四年，南至江夏，与兄别於梁里涧，语曰：‘在三之义，人之所重，今日忠臣致身之道，可不勉乎？’行至豫章，乃卒。”〉
顾司空未知名，诣王丞相。丞相小极，对之疲睡。顾思所以叩会之，〈《顾和别传》曰：“和字君孝，呉郡人。祖容，呉荆州刺史。父相，晋临海太守。和总角知名，族人顾荣雅相器爱，曰‘此吾家之骐骥也，必振衰族。’累迁尚书令。”〉因谓同坐曰：“昔毎闻元公〈顾荣〉、道公协赞中宗，保全江表；〈邓粲《晋纪》曰：“导与元帝有布衣之好，知中国将乱，劝帝渡江，求为安东司马，政皆决之，号‘仲父’。晋中兴之功，导实居其首。”〉体小不安，令人喘息。”丞相因觉，谓顾曰：“此子圭璋特达，機警有锋。”
会稽贺生，体识淸远，言行以礼。〈贺循别见〉不徒东南之美，〈《尔雅》曰：“东南之美者，有会稽之竹箭焉。”〉实为海内之秀。
刘琨虽隔阂寇戎，志存本朝，〈王隐《晋书》曰：“琨字越石，中山魏昌人。祖迈，有经国之才。父璠，光禄大夫。琨少称俊朗，累迁司徒长史、尚书右丞。迎大驾於长安，以有殊勋，封广武侯。年三十五，出为并州刺史，为段日䃅所害。”〉谓温峤曰：“班彪识刘氏之復兴，马援知汉光之可辅。〈《汉书·叙传》曰：“彪字叔皮，扶风人，客於天水。陇西隗嚣有窥觎之志，彪作《王命论》以讽之。”《东观汉记》曰：“马援字文渊，茂陵人。从公孙述、隗嚣遊，後见光武曰：‘天下反复，盗名字者不可胜数，今见陛下寥廓大度，同符髙祖，乃知帝王自有真也。’帝甚壮之。”〉今晋阼虽衰，天命未改。吾欲立功於河北，使卿延誉於江南。子其行乎？”温曰：“峤虽不敏，才非昔人，明公以桓文之姿，建匡立之功，岂敢辞命！”〈虞预《晋书》曰：“峤字太真，太原祁人。少标俊淸彻，英颖显名，为司空刘琨左司马。是时二都倾覆，天下大乱，琨闻元皇受命中兴，慷慨幽朔，志存本朝。使峤奉使，峤喟然对曰：‘峤虽乏管张之才，而明公有桓文之志，敢辞不敏，以违髙旨？’以左长史奉使劝进，累迁骠骑大将军。”〉
温峤初为刘琨使来过江。於时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗倶，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：“江左自有管夷吾，此復何忧？”〈《史记》曰：“管仲夷吾者，颍上人。相齐桓公，九合诸侯，一匡天下。”《语林》曰：“初温奉使劝进，晋王大集宾客见之。温公始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，晋王君臣莫不歔欷。及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植髮穿冠。王丞相深相付託。温公既见丞相，便遊乐不住，曰‘既见管仲，天下事无復忧。’”〉
王敦兄含为光禄勋。〈《含别传》曰：“含字处弘，琅邪临沂人。累迁徐州刺史、光禄勋，与弟敦作逆，伏诛。”〉敦既逆谋，屯據南州，含委职奔姑孰。〈邓粲《晋纪》曰：“初，王导协赞中兴，敦有方面之功。敦以刘隗为闲己，举兵讨之。故含南奔武昌，朝廷始警备也。”〉王丞相诣阙谢。〈《中兴书》曰：“导从兄敦，举兵讨刘隗，导率子弟二十餘人，旦旦到公车，泥首谢罪。”〉司徒、丞相、扬州官僚问讯，仓卒不知何辞。顾司空时为扬州别驾，援翰曰：“王光禄远避流言，明公蒙尘路次，群下不寧，不审尊体起居何如？”
郗太尉拜司空，语同坐曰：“平生意不在多，値世故纷纭，遂至臺鼎。朱博翰音，实愧於怀。”〈《汉书》曰：“朱博字子元，杜陵人。为丞相，临拜，延登受策，有大声如鐘鸣。上问扬雄，李寻对曰：‘洪範所谓鼓妖者也。人君不聪，空名得进，则有无形之声。’博後坐事自杀。”《故序传》曰：“博之翰音，鼓妖先作。”《易·中孚》曰：“上九，翰音登於天，贞凶。”王弼注曰：“翰，髙飞也。飞者，音飞而实不从也。”〉
髙坐道人不作汉语，或问此意，简文曰：“以简应对之烦。”〈《髙坐别传》曰：“和尚胡名尸黎密，西域人。传云国王子，以国让弟，遂为沙门。永嘉中，始到此土，止於大市中。和尚天姿髙朗，风韵遒迈。丞相王公一见奇之，以为吾之徒也。周僕射领选，抚其背而叹曰：‘若选得此贤，令人无恨。’俄而周侯遇害，和尚对其灵坐，作胡祝数千言，音声髙畅，既而挥涕收涙，其哀乐废兴皆此类。性髙简，不学晋语。诸公与之言，皆因传译。然神领意得，顿在言前。”《塔寺记》曰：“尸黎密冢曰髙坐，在石子冈。常行头陀，卒於梅冈，即葬焉。晋元帝於冢边立寺，因名髙坐。”〉
周僕射雍容好仪形，诣王公，初下车，隐数人，王公含笑看之。既坐，傲然啸咏。王公曰：“卿欲希嵇阮邪？”荅曰：“何敢近舍明公，远希嵇阮！”〈邓粲《晋纪》曰：“伯仁仪容弘伟，善於俛仰应答，精神足以荫映数人。深自持，能致人，而未尝往焉。”〉
庾公尝入佛图，见卧佛，〈《涅槃经》云：“如来背痛，於双树闲北首而卧，故後之图绘者为此象。”〉曰：“此子疲於津梁。”於时以为名言。
挚瞻曾作四郡太守、大将军戸曹参军，復出作内史，〈《挚氏世本》曰：“瞻字景游，京兆长安人，太常虞兄子也。父育，凉州刺史。瞻少善属文，起家著作郎。中朝乱，依王敦为戸曹参军。历安豐、新蔡、西阳太守。见敦以故坏裘赐老病外部都督。瞻谏曰‘尊裘虽故，不宜与小吏。’敦曰：‘何为不可？’瞻时因醉，曰：‘若上服皆可用赐，貂蝉亦可赐下乎？’敦曰：‘非喩，所引如此，不堪二千石。’瞻曰：‘瞻视去西阳，如脱屣耳！’敦反，乃左迁随郡内史。”〉年始二十九。尝别王敦，敦谓瞻曰：“卿年未三十，已为万石，亦太蚤！”瞻曰：“方於将军，少为太蚤；比之甘罗，已为太老。”〈《挚氏世本》曰：“瞻髙亮有气节，故以此答敦。後知敦有异志。建兴四年，与第五琦據荆州以距敦，竟为所害。”《史记》曰：“甘罗，秦相茂之孙也。年十二，而秦相吕不韦欲使张唐相燕，唐不肯行，甘罗说而行之。又请车五乘以使赵，还报秦，秦封甘罗为上卿，赐以甘茂田宅。”〉
梁国杨氏子，九歳，甚聪惠。孔君平〈王隐《晋书》曰：“孔坦字君平，会稽山阴人。善《春秋》，有文辩。历太子舍人，累迁廷尉卿。”〉诣其父，父不在，乃呼儿出，为设果。果有杨梅，孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声荅曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”
孔廷尉以裘与从弟沈，〈《孔氏谱》曰：“沈字德度，会稽山阴人。祖父奕，全椒令。父群，鸿胪卿。沈至琅邪王文学。”〉沈辞不受。廷尉曰：“晏平仲之俭，祠其先人，豚肩不掩豆，犹狐裘数十年，〈《刘向别录》曰：“晏平仲名婴，东莱夷维人。事齐灵公、庄公，以节俭力行重於齐。”《礼记》曰：“晏平仲祀其先人，豚肩不掩豆，君子以为俭也。”又曰：“晏子一狐裘三十年，晏子焉知礼？”注：“豚，俎实也。豆，径尺。言併豚之两肩不能掩豆，喩少也。”〉卿復何辞此？”於是受而服之。
佛图澄与诸石遊，〈《澄别传》曰：“道人佛图澄，不知何许人，出於炖煌，好佛道，出家为沙门。永嘉中，至洛阳，値京师有难，潜遁草泽间。石勒雄异好杀害，因勒大将军郭默略见勒。以麻油涂掌，占见吉凶。数百里外聽浮图铃声，逆知祸福。勒甚敬信之。虎即位，亦师澄，号大和尚。自知终日，开棺无屍，唯袈裟法服在焉。”〉林公曰：“澄以石虎为海鸥鸟。”〈《赵书》曰：“虎字季龙，勒从弟也。征伐毎斩将搴旗。勒死，诛勒诸儿，袭位。”《庄子》曰：“海上之人好鸥者，毎旦之海上，从鸥遊，鸥之至者数百而不止。其父曰‘吾闻鸥鸟从汝遊，取来玩之。’明日之海上，鸥舞而不下。”〉
谢仁祖年八歳，谢豫章〈鲲子别见〉将送客，尔时语已神悟，自参上流。诸人咸共叹之曰：“年少一坐之颜回。”仁祖曰：“坐无尼父，焉别颜回？”〈《晋阳秋》曰：“谢尚字仁祖，陈郡人，鲲之子也。龆龀丧兄，哀恸过人。及遭父丧，温峤唁之，尚号叫极哀。既而收涕告诉，有异常童。峤奇之，由是知名，仕至镇西将军、豫州刺史。”〉
陶公疾笃，都无献替之言，朝士以为恨。〈《陶氏叙》曰：“侃字士衡，其先鄱阳人，後徙寻阳。侃少有远概纲维宇宙之志。察孝廉入洛，司空张华见而谓曰：‘後来匡主寧民，君其人也。’刘弘镇沔南，取为长史，谓侃曰：‘昔吾为羊太傅参佐，见语云：“君後当居身处。”今相观，亦復然矣。’累迁湘广荆三州刺史，加羽葆鼓吹，封长沙郡公、大将军。赞拜不名，剑履上殿。进太尉，赠大司马，谥桓公。”按，王隐《晋书》载侃临终表曰：“臣少长孤寒，始願有限，过蒙先朝历世异恩。臣年垂八十，位极人臣，启手启足，当復何恨！但以餘寇未诛，山陵未復，所以愤慨兼怀，唯此而已！犹冀犬马之齿，尚可少延，欲为陛下北呑石虎，西诛李雄，势遂不振，良图永息。临书振腕，涕泗横流。伏願遴选代人，使必得良才，足以奉宣王猷，遵成志业。则虽死之日，犹生之年。”有表若此，非无献替。〉仁祖闻之曰：“时无竖刁，故不贻陶公话言。”〈《吕氏春秋》曰：“管仲病，桓公问曰：‘子如不讳，谁代子相者？竖刁何如？’管仲曰‘自宫以事君，非人情，必不可用！’後果乱齐。”〉时贤以为德音。
竺法深在简文坐，刘尹问：“道人何以遊朱门？”荅曰：“君自见其朱门，贫道如遊蓬戸。”〈《髙逸沙门传》曰：“法师居会稽，皇帝重其风德，遣使迎焉，法师暂出应命。司徒会稽王天性虚澹，与法师结殷勤之欢。师虽升履丹墀，出入朱邸，泯然旷达，不异蓬宇也。”〉或云卞令。〈别见。〉
孙盛为庾公记室参军，〈《中兴书》曰：“盛字安国，太原中都人。博学强识，历著作郎，浏阳令。庾亮为荆州，以为征西主簿，累迁祕书监。”〉从獵，将其二儿倶行。庾公不知，忽於獵场见齐庄，时年七八歳。庾谓曰：“君亦復来邪？”应声荅曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”
孙齐由、齐庄二人，少时诣庾公，公问：“齐由何字？”荅曰：“字齐由。”公曰：“欲何齐邪？”曰：“齐许由。”〈《晋百官名》曰：“孙潜字齐由，太原人。”《中兴书》曰：“潜，盛长子也。豫章太守殷仲堪下讨王国宝，潜时在郡，逼为咨议参军，固辞不就，遂以忧卒。”〉“齐庄何字？”答曰：“字齐庄。”公曰：“欲何齐？”曰：“齐庄周。”公曰：“何不慕仲尼而慕庄周？”对曰：“圣人生知，故难企慕。”庾公大喜小儿对。〈《孙放别传》曰：“放字齐庄，监君次子也。年八歳，太尉庾公召见之。放淸秀，欲观试，乃授纸笔令书，放便自疏名字。公题後问之曰：‘为欲慕庄周邪？’放书答曰：‘意欲慕之。’公曰：‘何故不慕仲尼而慕庄周？’放曰：‘仲尼生而知之，非希企所及；至於庄周，是其次者，故慕耳。’公谓宾客曰：‘王辅嗣应答，恐不能胜之。’卒长沙王相。”〉
张玄之、顾敷，是顾和中外孙，皆少而聪惠。和並知之，而常谓顾胜，亲重偏至，张颇不懕。〈敷别见。《续晋阳秋》曰：“张玄之字祖希，呉郡太守澄之孙也。少以学显，历吏部尚书，出为冠军将军、呉兴太守。会稽内史谢玄同时之郡，论者以为南北之望。玄之名亚谢玄，时亦称‘南北二玄’，卒於郡。”〉於时张年九歳，顾年七歳，和与倶至寺中。见佛般泥洹像，弟子有泣者，有不泣者，和以问二孙。玄谓“被亲故泣，不被亲故不泣”。敷曰：“不然，当由忘情故不泣，不能忘情故泣。”〈《大智度论》曰：“佛在阴菴罗双树闲入般涅槃，卧北首，大地震动。诸三学人，佥然不乐，郁伊交涕。诸无学人，但念诸法，一切无常。”〉
庾法畼造庾太尉，握麈尾至佳，公曰：“此至佳，那得在？”法畼曰：“廉者不求，贪者不与，故得在耳。”〈法畼氏族所出未详。法畼著《人物论》，自叙其美云：“悟锐有神，才辞通辩。”〉
庾穉恭为荆州，〈《庾翼别传》曰：“翼字穉恭，颍川鄢陵人也。少有大度、时论以经略许之。兄太尉亮薨、朝议推才，乃以翼都督七州。进征南将军、荆州刺史。”〉以毛扇上武帝。武帝疑是故物。〈傅咸《羽扇赋》序曰：“昔呉人直截鸟翼而摇之，风不减方圆二扇，而功无加，然中国莫有生意者。灭呉之後，翕然贵之，无人不用。”按，庾怿以白羽扇献武帝，帝嫌其非新，反之，不闻翼也。〉侍中刘劭曰：〈《文字志》曰：“劭，字彦祖，彭城丛亭人。祖讷，司隶校尉。父松，成皋令。劭博识好学，多艺能，善草隶。初仕领军参军，太傅出东，劭谓京洛必危，乃单马奔扬州。历侍中、豫章太守。”〉“柏梁雲构，工匠先居其下；管弦繁奏，鍾夔先聽其音。〈鍾，鍾期也。夔，舜乐正。〉穉恭上扇，以好不以新。”庾後闻之曰：“此人宜在帝左右。”
何骠骑亡後，〈何充别见。〉徴褚公入。既至石头，王长史、刘尹同诣褚。褚曰：“真长何以处我？”真长顾王曰：“此子能言。”褚因视王，王曰：“国自有周公。”〈《晋阳秋》曰：“充之卒，议者谓太后父裒宜秉朝政，裒自丹徒入朝。吏部尚书刘遐劝裒曰‘会稽王令德，国之周公也，足下宜以大政付之。’裒长史王胡之亦劝归藩，於是固辞归京。”〉
桓公北征经金城，见前为琅邪时種柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流涙。〈《桓温别传》曰：“温字元子，谯国龙亢人，汉五更桓荣後也。父彝，有识鑒。温少有豪迈风气，为温峤所知，累迁琅邪内史，进征西大将军，镇西夏。时逆胡未诛，餘烬假息，温亲勒郡卒，建旗致讨，淸荡伊洛，展敬园陵。薨，谥宣武侯。”〉
简文作抚军时，尝与桓宣武倶入朝，更相让在前。宣武不得已而先之，因曰：“伯也执殳，为王前驱。”〈《卫诗》也。殳，长一丈二尺，无刃。〉简文曰：“所谓‘无小无大，从公于迈’。”
顾悦与简文同年，而髮蚤白。〈《中兴书》曰：“悦字君叔，晋陵人。初为殷浩扬州别驾。浩卒，上疏理浩。或谏以浩为太宗所废，必不依许，悦固争之，浩果得申，物论称之。後至尚书左丞。”〉简文曰：“卿何以先白？”对曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，凌霜犹茂。”〈顾凯之为父传曰：“君以直道陵迟於世。入见王，王髮无二毛，而君已斑白，问君年，乃曰：‘卿何偏蚤白？’君曰：‘松柏之姿，经霜犹茂；臣蒲柳之质，望秋先零。受命之异也。’王称善久之。”〉
桓公入峡，绝壁天悬，腾波迅急。〈《晋阳秋》曰：“温以永和二年，率所领七千餘人伐蜀，拜表辄行。”〉迺叹曰：“既为忠臣，不得为孝子，如何？”〈《汉书》曰：“王阳为益州刺史，行部至邛僰九折阪，叹曰：‘奉先人遗体，奈何数乘此险！’以病去官。後王尊为刺史，至其阪，问吏曰：‘非王阳所畏之道邪？’吏曰：‘是！’叱其驭曰：‘驱之，王阳为孝子，王尊为忠臣。’”〉
初，荧惑入太微，寻废海西。〈《晋阳秋》曰：“泰和六年闰十月，荧惑守太微端门。十一月，大司马桓温废帝为海西公。”《晋安帝纪》曰：“桓温於枋头奔败，知民望之去也，乃屠袁真於寿阳。既而谓郗超曰：‘足以雪枋头之耻乎？’超曰：‘未厌有识之情也。公六十之年，败於大举，不建髙世之勋，未足以镇厌民望。’因说温以废立之事。时温夙有此谋，深纳超言，遂废海西。”〉简文登阼，復入太微，帝恶之。〈徐广《晋纪》曰：“咸安元年十二月，荧惑逆行入太微，至二年七月，犹在焉。帝惩海西之事，心甚忧之。”〉时郗超为中书在直。〈《中兴书》曰：“超字景兴，髙平人，司空愔之子也。少而卓荦不羁，有旷世之度。累迁中书郎、司徒左长史。”〉引超入曰：“天命脩短，故非所计，政当无復近日事不？”超曰：“大司马方将外固封疆，内镇社稷，必无若此之虑。臣为陛下以百口保之。”帝因诵庾仲初诗〈庾阐《从征诗》也〉曰：“志士痛朝危，忠臣哀主辱。”声甚凄厉。郗受假还东，帝曰：“致意尊公，家国之事，遂至於此！由是身不能以道匡卫，思患预防，愧叹之深，言何能喩？”因泣下流襟。〈《续晋阳秋》曰：“帝外压彊臣，忧愤不得志，在位二年而崩。”〉
简文在暗室中坐，召宣武。宣武至，问上何在？简文曰：“某在斯。”时人以为能。〈《论语》曰：“师冕见，及阶，子曰：‘阶也。’及席，子曰：‘席也。’皆坐，子告之曰：‘某在斯，某在斯。’”注：“历告坐中人也。”〉
简文入华林园，顾谓左右曰：“会心处，不必在远。翳然林水，便自有濠濮闲想也。〈濠濮，二水名也。《庄子》曰：“庄子与惠子遊濠梁水上，庄子曰：‘倏鱼出游从容，是鱼乐也。’惠子曰：‘子非鱼，安知鱼之乐邪？’庄子曰：‘子非我，安知我之不知鱼之乐也？’”“庄周钓在濮水，楚王使二大夫造焉，曰：‘願以境内累庄子。’庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟者，死已三千年矣，巾笥而藏於庙。此寧曳尾於塗中，寧留骨而贵乎？’二大夫曰：‘寧曳尾於塗中。’庄子曰：‘往矣！吾亦寧曳尾於塗中。’”〉觉鸟兽禽鱼，自来亲人。”
谢太傅语王右军曰：“中年伤於哀乐，与亲友别，辄作数日恶。”王曰：〈《文字志》曰：“王羲之字逸少，琅邪临沂人。父矿，淮南太守。羲之少朗拔，为叔父廙所赏。善草隶，累迁江州刺史、右军将军、会稽内史。”〉“年在桑楡，自然至此，正赖丝竹陶写。恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。”
支道林常养数匹马。或言，道人畜马不韵，支曰：“贫道重其神骏。”〈《髙逸沙门传》曰：“支遁字道林，河内林虑人，或曰陈留人，本姓关氏。少而任心独往，风期髙亮，家世奉法。尝於餘杭山沈思道行，泠然独畅。年二十五始释形入道。年五十三终於洛阳。”〉
刘尹与桓宣武共聽讲《礼记》。桓云：“时有入心处，便觉咫尺玄门。”刘曰：“此未关至极，自是金华殿之语。”〈《汉书·叙传》曰：“班伯少受诗於师丹。大将军王凤薦伯於成帝，宜劝学，召见宴昵，拜为中常侍。时上方向学，郑宽中、张禹朝夕入说《尚书》、《论语》於金华殿，诏伯受之。”〉
羊秉为抚军参军，少亡，有令誉。夏侯孝若为之叙，极相讚悼。〈《羊秉叙》曰：“秉字长达，太山平阳人。汉南阳太守续曾孙。大父魏郡府君，即车骑掾元子也。府君夫人郑氏无子，乃养秉。龆龀而佳，小心敬愼。十歳而郑夫人薨，秉思容尽哀，俄而公府掾及夫人並卒，秉群从父率礼相承，人不闲其亲，雍雍如也。仕参抚军将军事，将奋千里之足，挥沖天之翼，惜乎春秋三十有二而卒。昔罕虎死，子产以为无与为善，自夫子之没，有子产之叹矣！亡後有子男又不育，是何行善而祸繁也？岂非司马生之所惑欤？”〉羊权为黄门侍郎，侍简文坐。帝问曰：“夏侯湛〈别见〉作《羊秉叙》绝可想。是卿何物？有後不？”〈羊氏谱曰：“权字道舆，徐州刺史悦之子也。仕至尚书左丞。”〉权潸然对曰：“亡伯令问夙彰，而无有继嗣。虽名播天聽，然胤绝圣世。”帝嗟慨久之。
王长史与刘真长别後相见，〈《王长史别传》曰：“濛字仲祖，太原晋阳人。其先出自周室，经汉魏，世为大族。祖父佐，北军中候。父讷，葉令。濛神气淸韶，年十餘歳，放迈不群。弱冠检尚，风流雅正，外绝荣竞，内寡私慾。辟司徒掾、中书郎，以后父赠光禄大夫。”〉王谓刘曰：“卿更长进。”荅曰：“此若天之自髙耳。”〈《语林》曰：“仲祖语真长曰：‘卿近大进。’刘曰‘卿仰看邪？’王问何意？刘曰：‘不尔，何由测天之髙也。’”〉
刘尹云：“人想王荆产佳，此想长松下当有淸风耳。”〈荆产，王微小字也。《王氏谱》曰：“微字幼仁，琅邪人。祖父乂，平北将军。父澄，荆州刺史。微历尚书郎、右军司马。”〉
王仲祖闻蛮语不解，茫然曰：“若使介葛卢来朝，故当不昧此语。”〈《春秋传》曰：“介葛卢来朝鲁，闻牛鸣曰：‘是生三牺，皆用之矣。其音云。’问之而信。”杜预注曰：“介，东夷国。葛卢，其君名也。”〉
刘真长为丹阳尹，许玄度出都就刘宿，〈《续晋阳秋》曰：“许询字玄度，髙阳人，魏中领军允玄孙。总角秀惠，众称神童，长而风情简素，司徒掾辟，不就，蚤卒。”〉床帷新丽，饮食豐甘。许曰：“若保全此处，殊胜东山。”刘曰：“卿若知吉凶由人，吾安得不保此！”〈《春秋传》曰：“吉凶无门，唯人所召。”〉王逸少在坐曰：“令巣许遇稷契，当无此言。”二人並有愧色。
王右军与谢太傅共登冶城。〈《扬州记》曰：“冶城，呉时鼓铸之所。呉平，犹不废。王茂弘所治也。”〉谢悠然远想，有髙世之志。王谓谢曰：“夏禹勤王，手足胼胝；〈《帝王世纪》曰：“禹治洪水，手足胼胝。世传禹病偏枯，足不相过，今称禹歩是也。”〉文王旰食，日不暇给。〈《尚书》曰：“文王自朝至於日昃，不遑暇食。”〉今四郊多垒，〈《礼记》曰：“四郊多垒，卿大夫之辱也。”〉宜人人自效。而虚谈废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”谢荅曰：“秦任商鞅，二世而亡，〈《战国策》曰：“卫商鞅，诸庶孽子，名鞅，姓公孙氏。少好刑名学，为秦孝公相，封於商。”〉岂淸言致患邪？”
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：〈胡儿，谢朗小字也。《续晋阳秋》曰：“朗字长度，安次兄據之长子。安蚤知之。文义艳發，名亚於玄，仕至东阳太守。”〉“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。〈《王氏谱》曰：“凝之字叔平，右将军羲之第二子也。历江州刺史、左将军、会稽内史。”《晋安帝纪》曰：“凝之事五斗米道。孙恩之攻会稽，凝之谓民吏曰：‘不须备防，吾已请大道，许遣鬼兵相助，贼自破矣。’既不设备，遂为恩所害。”《妇人集》曰：“谢夫人名道蕴，有文才。所著诗、赋、诔、颂传於世。”〉
王中郎令伏玄度、习凿齿〈《王中郎传》曰：“坦之字文度，太原晋阳人。祖东海太守承，淸淡平远。父述，贞贵简正。坦之器度淳深，孝友天至，誉辑朝野，标的当时。累迁侍中、中书令，领北中郎将，徐兖二州刺史。”《中兴书》曰：“伏滔，字玄度，平昌安丘人。少有才学，举秀才。大司马桓温参军，领大著作，掌国史，遊撃将军，卒。习凿齿，字彦威，襄阳人。少以文称，善尺牍。桓温在荆州，辟为从事。历治中别驾，迁荥阳太守。”〉论靑楚人物。〈滔集载其论略曰：“滔以春秋时鲍叔、管仲、隰朋、召忽、轮扁、甯戚、麦丘人、逢丑父、晏婴、涓子；战国时公羊髙、孟轲、邹衍、田单、荀卿、邹奭、莒大夫、田子方、檀子、鲁连、淳于髡、盻子、田光、颜歜、黔子、於陵仲子、王叔、即墨大夫；前汉时伏徴君、终军、东郭先生、叔孙通、万石君、东方朔、安期先生；後汉时大司徒伏三老、江革、逢萌、禽庆、承幼子、徐防、薛方、郑康成、周孟玉、刘祖荣、临孝存、侍其、元矩、孙宾硕、刘仲谋、刘公山、王仪伯、郎宗、祢正平、刘成国；魏时管幼安、邴根矩、华子鱼、徐伟长、任昭先、伏髙阳。此皆靑士有才德者也。凿齿以神农生於黔中，《邵南》咏其美化，春秋称其多才，《汉广》之风，不同《鸡鸣》之篇，子文、叔敖，羞与管仲比德。接舆之歌《凤兮》，《渔父》之咏沧浪，汉阴丈人之折子贡，市南宜僚、屠羊说之不为利回，鲁仲连不及老莱夫妻，田光之於屈原，邓禹、卓茂无敌於天下，管幼安不胜庞公，庞士元不推华子鱼，何邓二尚书，独歩於魏朝，乐令无对於晋世。昔伏羲葬南郡，少昊葬长沙，舜葬零陵。比其人，则准的如此；论其土，则群圣之所葬；考其风，则诗人之所歌；寻其事，则未有赤眉、黄巾之贼。此何如靑州邪？”滔与相往反，凿齿无以对也。〉临成，以示韩康伯。康伯都无言，王曰：“何故不言？”韩曰：“无可无不可。”〈马融注《论语》曰：“唯义所在。”〉
刘尹云：“淸风朗月，辄思玄度。”〈《晋中兴士人书》曰：“许珣能淸言，於时士人皆钦慕仰爱之。”〉
荀中郎在京口，〈《晋阳秋》曰：“荀羡字令则，颍川人，光禄大夫崧之子也。淸和有识裁，少以主婿为驸马都尉。是时殷浩参谋百揆，引羡为援，频莅义兴、呉郡，超授北中郎将、徐州刺史，以蕃屏焉。”《中兴书》曰：“羡年二十八，出为徐兖二州。中兴方伯之少，未有若羡者也。”〉登北固望海云：〈《南徐州记》曰：“城西北有别岭入江，三面临水，髙数十丈，号曰北固。”〉“虽未睹三山，便自使人有凌雲意。若秦汉之君，必当褰裳濡足。”〈《史记·封禅书》曰：“蓬莱、方丈、瀛洲此三山，世传在海中，去人不远。尝有至者，言诸仙人不死药在焉。黄金白银为宫阙，草物禽兽尽白，望之如雲。及至，反居水下。欲到，即风引船而去，终莫能至。秦始皇登会稽，並海上，冀遇三神山之奇药。汉武帝既封泰山，无风雨变至，方士更言蓬莱诸药可得，於是上欣然东至海，冀获蓬莱者。”〉
谢公云：“贤圣去人，其间亦迩。”子姪未之许。公叹曰：“若郗超闻此语，必不至河汉。”〈《超别传》曰：“超精於理义，沙门支道林以为一时之俊。”《庄子》曰：“肩吾问於连叔曰：‘吾闻言於接舆，大而无当，往而不反。怪怖其言，犹河汉而无极也。’”〉
支公好鹤，住剡东𡵙山，〈《支公书》曰：“山去会稽二百里。”〉有人遗其双鹤；少时，翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不能復起，乃舒翼反头视之，如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿，何肯为人作耳目近玩？”养令翮成，置使飞去。
谢中郎经曲阿後湖，问左右：“此是何水？”〈《中兴书》曰：“谢万字万石，太傅安弟也。才气髙俊，蚤知名，历吏部郎、西中郎将、豫州刺史、散骑常侍。”〉荅曰：“曲阿湖。”〈《太康地记》曰：“曲阿本名雲阳，秦始皇以有王气，凿北坑山以败其势，截其直道，使其阿曲，故曰曲阿也。呉还为雲阳，今復名曲阿。”〉谢曰：“故当渊注渟著，纳而不流。”
晋武帝毎饷山涛恒少。谢太傅〈安也〉以问子弟，车骑〈玄也〉荅曰：“当由欲者不多，而使与者忘少。”〈谢车骑家传曰：“玄字幼度，镇西奕第三子也。神理明俊，善微言。叔父太傅尝与子姪燕集，问：‘武帝任山公以三事，任以官人。至於赐予，不过斤合。当有旨不？’玄答：‘有辞致也。’”〉
谢胡儿语庾道季：〈道季，庾龢小字。徐广《晋纪》曰：“龢字道季，太尉亮子也。风情率悟，以文谈致称於时。历仕至丹阳尹，兼中领军。”〉“诸人莫当就卿谈，可坚城垒。”庾曰：“若文度来，我以偏师待之；康伯来，济河焚舟。”〈《春秋传》曰：“秦伯伐晋，济河焚舟。”杜预曰：“示必死。”〉
李弘度常叹不被遇。〈《中兴书》曰：“李充字弘度，江夏郢人也。祖康、父矩，皆有美名。充初辟丞相掾、记室参军，以贫，求剡县，迁大著作、中书郎。”〉殷扬州〈殷浩别见〉知其家贫，问：“君能屈志百里不？”李荅曰：“北门之叹，久已上闻；〈《卫诗》：“北门，刺仕不得志也。”〉穷猿奔林，岂暇择木？”遂授剡县。
王司州至呉兴印渚中看，〈《王胡之别传》曰：“胡之字脩龄，琅邪临沂人，王廙之子也。历呉兴太守，徴侍中、丹阳尹、祕书监，並不就。拜使持节，都督司州诸军事、西中郎将、司州刺史。”《呉兴记》曰：“於潜县东七十里，有印渚，渚傍有白石山，峻壁四十丈。印渚盖众溪之下流也。印渚已上至县，悉石濑恶道，不可行船；印渚已下，水道无险，故行旅集焉。”〉叹曰：“非唯使人情开涤，亦觉日月淸朗。”
谢万作豫州都督，新拜，当西之都邑，相送累日，谢疲顿。於是髙侍中往，〈《中兴书》曰：“髙崧字茂琰，广陵人。父悝，光禄大夫。崧少好学，善史传，累迁吏部郎、侍中，以公累免官。”〉径就谢坐，因问：“卿今仗节方州，当疆理西蕃，何以为政？”谢粗道其意。髙便为谢道形势，作数百语。谢遂起坐。髙去後，谢追曰：“阿酃故麤有才具。”〈阿酃，崧小字也。〉谢因此得终坐。
袁彦伯为谢安南司马，〈安南，谢奉，别见。〉都下诸人送至濑鄕。将别，既自凄惘，叹曰：“江山辽落，居然有万里之势。”〈《续晋阳秋》曰：“袁宏字彦伯，陈郡人，魏郎中令焕六世孙也。祖猷，侍中。父勖，临汝令。宏起家建威参军，安南司马记室。太傅谢安赏宏機捷辩速，自吏部郎出为东阳郡，乃祖之於冶亭，时贤皆集。安欲卒迫试之，执手将别，顾左右取一扇而赠之。宏应声答曰：‘辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。’合坐叹其要捷。性直亮，故位不显也。在郡卒。”〉
孙绰赋《遂初》，築室畎川，自言见止足之分。〈《中兴书》曰：“绰字兴公，太原中都人。少以文称，历太学博士、大著作、散骑常侍。”《遂初赋》叙曰：“余少慕老庄之道，仰其风流久矣。却感於陵贤妻之言，怅然悟之。乃经始东山，建五亩之宅，带长阜，倚茂林，孰与坐华幕撃鐘鼓者同年而语其乐哉！”〉斋前種一株松，恒自手壅治之。髙世远时亦邻居，〈世远，髙柔字也。别见。〉语孙曰：“松树子非不楚楚可怜，但永无栋梁用耳！”孙曰：“枫柳虽合抱，亦何所施？”
桓征西治江陵城甚丽，〈盛弘之《荆州记》曰：“荆州城临汉江，临江王所治。王被徴，出城北门而车轴折，父老泣曰：‘吾王去不还矣！’从此不开北门。”〉会宾僚出江津望之，云：“若能目此城者有赏。”顾长康时为客，在坐，目曰：“遥望层城，丹楼如霞。”桓即赏以二婢。
王子敬语王孝伯曰：“羊叔子自復佳耳，然亦何与人事？”〈《晋诸公赞》曰：“羊祜字叔子，太山平阳人也。世长吏二千石，至祜九世，以淸德称。为儿时，遊汶滨，有行父止而观焉，叹息曰：‘处士大好相，善为之，未六十，当有重功於天下。即富贵，无相忘。’遂去，莫知所在。累迁都督荆州诸军事。自在南夏，呉人说服，称曰羊公，莫敢名者。南州人闻公丧，号哭罢市。”〉故不如铜雀臺上妓。”〈魏武遗令曰：“以吾妾与妓人皆著铜雀臺上，施六尺床穗帷，月朝十五日，辄使向帐作伎。”〉
林公见东阳长山曰：“何其坦迤！”〈《会稽土地志》曰：“山靡迤而长，县因山得名。”〉
顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若雲兴霞蔚。”〈丘渊之《文章录》曰：“顾恺之字长康，晋陵人。父说，尚书左丞。恺之，义熙初为散骑常侍。”〉
简文崩，孝武年十餘歳立，至暝不临。〈宋明帝《文章志》曰：“孝武皇帝讳昌明，简文第三子也。初，简文观谶书曰：‘晋氏阼尽昌明。’及帝诞育，东方始明，故因生时以为讳，而相与忘告。简文问之，乃以讳对。简文流涕曰：‘不意我家昌明便出。’帝聪惠，推贤任才，年三十五崩。”〉左右启“依常应临”。帝曰：“哀至则哭，何常之有！”
孝武将讲《孝经》，谢公兄弟与诸人私庭讲习，〈《续晋阳秋》曰：“寧康三年九月九日，帝讲《孝经》。僕射谢安侍坐，吏部尚书陆纳兼侍中卞耽读，黄门侍郎谢石、吏部袁宏兼执经，中书郎车胤、丹阳尹王混摘句。”〉车武子难苦问谢，〈车胤别见。〉谓袁羊曰：“不问则德音有遗；多问则重劳二谢。”〈袁羊，乔小字也。《袁氏家传》曰：“乔字彦升，陈郡人。父瑰，光禄大夫。乔历尚书郎、江夏相。从桓温平蜀，封湘西伯、益州刺史。”〉袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔？”袁曰：“何尝见明镜疲於屡照，淸流惮於惠风？”
王子敬云：“从山阴道上行，〈《会稽土地志》曰：“邑在山阴，故以名焉。”〉山川自相映發，使人应接不暇；若秋冬之际，尤难为坏。”〈《会稽郡记》曰：“会稽境特多名山水，峰崿隆峻，吐纳雲雾。松栝枫柏，擢榦竦条，潭壑镜彻，淸流泻注。王子敬见之曰：‘山水之美，使人应接不暇。’”〉
谢太傅问诸子姪：“子弟亦何预人事，而正欲使其佳？”诸人莫有言者，车骑荅曰：〈谢玄〉“譬如芝兰玉树，欲使其生於阶庭耳。”
道壹道人好整饰音辞，〈王珣《遊严陵濑诗》叙曰：“道壹姓竺氏，名德。”沙门题目曰：“道壹文锋富赡，孙绰为之赞曰：‘驰骋遊说，言固不虚。唯兹壹公，绰然有餘。譬若春圃，载芬载敷。条柯猗蔚，枝榦扶疏。’”〉从都下还东山，经呉中。已而会雪下，未甚寒。诸道人问在道所经。壹公曰：“风霜固所不论，乃先集其惨淡。郊邑正自飘瞥，林岫便已皓然。”
张天锡为凉州刺史，称制西隅。既为苻坚所禽，用为侍中。後於寿阳倶败，至都，〈张资《凉州记》曰：“天锡字纯嘏，安定乌氏人，张耳後也。曾祖轨，永嘉中为凉州刺史，値京师大乱，遂據凉土。天锡篡位，自立为凉州牧。苻坚使将姚苌攻没凉州，天锡归长安，坚以为侍中、比部尚书、归义侯。从坚至寿阳，坚军败，遂南归。拜散骑常侍、西平公。”《中兴书》曰：“天锡後以贫拜庐江太守。薨，赠侍中。”〉为孝武所器；毎入，言论无不竟日。颇有嫉之者，於坐问张：“北方何物可贵？”张曰：“桑椹甘香，鸱鸮革响；〈《诗·鲁颂》曰：“翩彼飞鸮，集於泮林。食我桑椹，怀我好音。”〉淳酪养性，人无嫉心。”〈《西河旧事》曰：“河西牛羊肥，酪过精好，但写酪置革上，都不解散也。”〉
顾长康拜桓宣武墓，作诗云：“山崩溟海竭，鱼鸟将何依。”〈宋明帝《文章志》曰：“恺之为桓温参军，甚被亲昵。”〉人问之曰：“卿凭重桓乃尔，哭之状其可见乎？”顾曰：“鼻如广莫长风，眼如悬河决溜。”〈《春秋考异邮》曰：“距不周风四十五日，广莫风至。广莫者，精大备也。盖北风也，一日寒风。”〉或曰：“声如震雷破山，涙如倾河注海。”
毛伯成既负其才气，常称：“寧为兰摧玉折，不作萧敷艾荣。”〈《征西寮属名》曰：“毛玄字伯成，颍川人。仕至征西行军参军。”〉
范甯作豫章，〈《中兴书》曰：“甯字武子，愼阳县人。博学通览，累迁中书郎、豫章太守。”〉八日请佛有板。众僧疑，或欲作荅。有小沙弥在坐末曰：“世尊默然，则为许可。”众从其义。
司马太傅斋中夜坐，〈《孝文王传》曰：“王讳道子，简文皇帝第五子也。封会稽王，领司徒、扬州刺史，进太傅。为桓玄所害，赠丞相。”〉於时天月明净，都无纖翳；太傅叹以为佳。谢景重在坐，〈《续晋阳秋》曰：“谢重字景重，陈郡人。父朗，东阳太守。重明秀有才会，终骠骑长史。”〉荅曰：“意谓乃不如微雲点缀。”太傅因戏谢曰：“卿居心不净，乃復强欲滓秽太淸邪？”
王中郎甚爱张天锡，问之曰：“卿观过江诸人经纬，江左轨辙，有何伟异？後来之彦，復何如中原？”张曰：“研求幽邃，自王何以还；因时脩制，荀乐之风。”〈荀𫖮、荀勗脩定法制，乐则未闻。〉王曰：“卿知见有餘，何故为苻坚所制？”〈张资《凉州记》曰：“天锡明鑒颖發，英声少著。”〉荅曰：“阳消阴息，故天歩屯蹇；否剥成象，岂足多讥？”
谢景重女適王孝伯儿，二门公甚相爱美。〈《谢女谱》曰：“重女月镜，適王恭子愔之。”〉谢为太傅长史，被弹；王即取作长史，带晋陵郡。太傅已构嫌孝伯，不欲使其得谢，还取作咨议。外示絷维，而实以乖闲之。及孝伯败後，太傅绕东府城行散，〈《丹阳记》曰：“东府城西，有简文为会稽王时第，东则孝文王道子府。道子领扬州，仍住先舍，故俗称东府。”〉僚属悉在南门要望候拜，时谓谢曰：“王甯异谋，〈阿甯，王恭小字也。〉云是卿为其计。”谢曾无惧色，敛笏对曰：“乐彦辅有言：‘岂以五男易一女？’”太傅善其对，因举酒劝之曰：“故自佳！故自佳！”
桓玄义兴还後，见司马太傅，太傅已醉，坐上多客，问人云：“桓温来欲作贼，如何？”〈《晋安帝纪》曰：“温在姑孰，讽朝廷，求九锡。谢安使吏部郎袁宏具其草，以示僕射王彪之。彪之作色曰：‘丈夫岂可以此事语人邪？’安徐问其计。彪之曰：‘闻其疾已笃，且可缓其事。’安从之，故不行。”〉桓玄伏不得起。谢景重时为长史，举板荅曰：“故宣武公黜昏暗，登圣明，功超伊霍。纷纭之议，裁之圣鑒。”太傅曰：“我知！我知！”即举酒云：“桓义兴，劝卿酒。”桓出谢过。〈檀道鸾论之曰：“道子可谓易於由言，谢重能解纷纭矣。”〉
宣武移镇南州，制街衢平直。人谓王东亭曰：〈《王司徒传》曰：“王珣字元琳，丞相导之孙，领军洽之子也。少以淸秀称。大司马桓温辟为主簿，从讨袁真，封交趾望海县东亭侯，累迁尚书左僕射、领选、进尚书令。”〉“丞相初营建康，无所因承，而制置纡曲，方此为劣。”〈《晋阳秋》曰：“苏峻既诛，大事克平之後，都邑残荒。温峤议徙都豫章，以即豐全。朝士及三呉豪杰，谓可迁都会稽，王导独谓‘不宜迁都。建业，往之秣陵，古者既有帝王所治之表，又孙仲谋、刘玄德倶谓是王者之宅。今虽凋残，宜修劳来旋定之道，镇静群情。且百堵皆作，何患不克復乎！’终至康寧，导之策也。”〉东亭曰：“此丞相乃所以为巧。江左地促，不如中国；若使阡陌条畅，则一览而尽；故纡餘委曲，若不可测。”
桓玄诣殷荆州，殷在妾房昼眠，左右辞不之通。桓後言及此事，殷云：“初不眠，纵有此，岂不以‘贤贤易色’也。”〈孔安国注《论语》曰：“言以好色之心好贤人则善。”〉
桓玄问羊孚：〈《羊氏谱》曰：“孚字子道，泰山人。祖楷，尚书郎。父绥，中书郎。孚历太学博士、州别驾、太尉参军。年四十六卒。”〉“何以共重呉声？”羊曰：“当以其妖而浮。”
谢混问羊孚：“何以器举瑚琏？”〈《晋安帝纪》曰：“混字叔源，陈郡人，司空琰少子也。文学砥砺立名。累迁中书令、尚书左僕射。坐党刘毅伏诛。”《论语》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘汝器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”郑玄注曰：“黍稷器。夏曰瑚，殷曰琏。”〉羊曰：“故当以为接神之器。”
桓玄既篡位，後御床微陷，群臣失色。侍中殷仲文进曰：〈《续晋阳秋》曰：“仲文字仲文，陈郡人。祖融，太常。父康，呉兴太守。仲文闻玄平京邑，弃郡投焉。玄甚说之，引为咨议参军。时王谧见礼而不亲，卞範之被亲而少礼。其宠遇隆重，兼於王卞矣。及玄篡位，以佐命亲贵，厚自封崇。舆马器服，穷极绮丽，後房妓妾数十，丝竹不绝音。性甚贪吝，多纳贿赂，家累千金，常若不足。玄既败，先投义军。累迁侍中尚书。以罪伏诛。”〉“当由圣德渊重，厚地所以不能载。”时人善之。
桓玄既篡位，将改置直馆，问左右：“虎贲中郎省，应在何处？”有人荅曰：“无省。”当时殊忤旨。问：“何以知无？”荅曰：“潘岳《秋兴赋》叙曰：‘余兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。’〈岳别见。其赋叙曰：“晋十有四年，余年三十二始见二毛，以太尉掾兼虎贲中郎将，寓直散骑之省。髙阁连雲，阳景罕曜。僕野人也，猥厕朝列，譬犹池鱼笼鸟！有江湖山薮之思。於是染翰操纸，慨然而赋。於时秋至，故以秋兴命篇。”〉玄咨嗟称善。〈刘谦之《晋纪》曰：“玄欲復虎贲中郎将，疑应直与不，访之僚佐，咸莫能定。参军刘简之对曰：‘昔潘岳《秋兴赋》叙云：“余兼虎贲中郎将，寓直於散骑之省。”以此言之，是应直也。’玄欢然从之。”此语微异，又答者未知姓名，故详载之。〉
谢灵运好戴曲柄笠，〈丘渊之《新集录》曰：“灵运，陈郡阳夏人。祖玄，车骑将军。父涣，祕书郎。灵运历祕书监、侍中、临川内史。以罪伏诛。”〉孔隐士谓曰：“卿欲希心髙远，何不能遗曲盖之貌？”〈宋书曰：“孔淳之字彦深，鲁国人。少以辞荣就约，徴聘无所就。元嘉初，散骑郎徴，不到，隐上虞山。”〉谢荅曰：“将不畏影者，未能忘怀。”〈《庄子》云：“渔父谓孔子曰：‘人有畏影恶迹而去之走者，举足逾数而迹逾多，走逾疾而影不离，自以尚迟，疾走不休，绝力而死。不知处阴以休影，处静以息迹，愚亦甚矣！子脩心守真，还以物与人，则无异矣。不脩身而求之人，不亦外事者乎？’”〉
政事第三
世说新语/政事
文学第四
世说新语/文学
方正第五
世说新语/方正
雅量第六
世说新语/雅量
识鉴第七
世说新语/识鉴
赏誉第八
世说新语/赏誉
品藻第九
世说新语/品藻
规箴第十
世说新语/规箴
捷悟第十一
世说新语/捷悟
夙惠第十二
世说新语/夙惠
豪爽第十三
世说新语/豪爽
容止第十四
世说新语/容止
自新第十五
世说新语/自新
企羡第十六
世说新语/企羡
伤逝第十七
世说新语/伤逝
栖逸第十八
世说新语/栖逸
贤媛第十九
世说新语/贤媛
术解第二十
世说新语/术解
巧蓺第二十一
世说新语/巧蓺
宠礼第二十二
世说新语/宠礼
任诞第二十三
世说新语/任诞
简傲第二十四
世说新语/简傲
排调第二十五
世说新语/排调
轻诋第二十六
世说新语/轻诋
假谲第二十七
世说新语/假谲
黜免第二十八
世说新语/黜免
俭啬第二十九
世说新语/俭啬
汰侈第三十
世说新语/汰侈
忿狷第三十一
世说新语/忿狷
谗险第三十二
世说新语/谗险
尤悔第三十三
世说新语/尤悔
纰漏第三十四
世说新语/纰漏
惑溺第三十五
世说新语/惑溺
仇隙第三十六
世说新语/仇隙